Certo è che parlare di Parti “Arabe” nel Tema di Israele…
Comunque, osservando il suo Tema di nascita stilato per il 14 maggio 1948 alle ore 16.32 a Tel Aviv, vediamo l’Ascendente che stava entrando in Scorpione quindi un Tema dominato da Marte e da Plutone che qui vediamo tutti e due in Casa 10.

La Parte dei Nemici si trova a 29°37’ Capricorno: pensate a quale pianeta sta transitando in questo momento (ottobre 2023) su quel punto e avrete qualche risposta in merito al periodo vissuto da Israele e all’impatto che questo attacco di Hamas avrà sul suo futuro e su quello della causa palestinese.
Considerate poi che Saturno, signore di questa Parte, si trova anch’esso in Casa 10 insieme ai signori del Tema, come a dire che i “nemici” sono (devono essere?) parte integrante dell’identità di Israele.

Il Sole è a 23°41’ Toro: anche qui, se pensate a quale pianeta sta transitando (ottobre 2023) in quel punto…

La Luna-popolo-casa si trova congiunta al Medio Cielo e in effetti questo Stato venne fatto nascere per dare una casa agli ebrei dopo la Shoah. Ma la “casa” è anche Casa 4 e lì ci troviamo la Luna Nera, come a dire che non c’è pace tra gli ulivi (ed è proprio il caso di dirlo) e che la “casa” degli ebrei nacque già con una pecca.

Da notare poi, rimanendo sempre in tema “casa”, che la Parte dei Beni Immobili (qui a 18°04’ Bilancia), che possiamo chiamare anche la Parte della Casa, è congiunta alla Parte di Malattia (17°56’ Bilancia), come a dire che la “casa” (lo Stato di Israele) nacque già malata, nacque come detto con una pecca ovvero con un “peccato originale”, come disse una volta Shimon Peres quando dichiarò: «I palestinesi sono il peccato originale di Israele».

Facendo seguito a questa affermazione sappiamo che la Luna non è l’unico astro a rappresentare il popolo visto che ce n’è un altro che indica questo e cioè Cerere, che però, per essere più precisi, rappresenta più che altro il popolo oppresso che si ribella così che qui Cerere potrebbe rappresentare i palestinesi; Cerere la vediamo in Casa 8 congiunta a Mercurio-fratelli (tutti e due, ebrei e palestinesi, sono popoli semiti); ma attenzione: Mercurio qui è a 10°24’ Gemelli e congiunto a esso e a Cerere abbiamo nientemeno che la Parte di Morte (10°17’ Gemelli), situazione che certo non ci parla né di buoni rapporti reciproci né di pace, anzi (della serie: fratelli coltelli).

Il finale non vorrei che fosse: «Muoia Sansone con tutti i Filistei» (Gdc 16, 30).

I dissensi che portarono alla separazione fra il Patriarcato di Costantinopoli e la Chiesa di Roma, strappo che avvenne il 16 luglio 1054 – chiamato Scisma d’Oriente dalla storiografia occidentale ma Scisma dei Latini dagli Ortodossi –, furono di natura sia teologica sia politico-ecclesiastica, anche se a monte vi erano secoli di reciproca incomprensione culturale.

In ambito teologico il maggior dissenso fra le due Chiese verteva sulla questione dello Spirito Santo ovvero sulla definizione della Trinità e soprattutto della parola Filioque che la Chiesa cattolica aveva aggiunto nel 589 (III Concilio di Toledo) al Credo Niceno-Costantinopolitano nella parte relativa appunto allo Spirito Santo[1]; Filioque vuole dire “e dal Figlio”; originariamente nel Credo, parlando della Trinità, si diceva che il Figlio è generato dal Padre e che lo Spirito Santo “procede” dal Padre, ovvero “qui ex Patre procedit”, ma la Chiesa di Roma aggiunse “qui ex Patre Filioque procedit”, cioè lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio congiuntamente. Ciò era considerata un’eresia dalla Chiesa di Costantinopoli.

In ambito invece politico-ecclesiastico la pietra del contendere era la pretesa supremazia gerarchica del Papa sull’intero ecumene cristiano (plenitudo potestatis) quindi anche nei confronti della sede di Costantinopoli e degli altri tre patriarcati di Alessandria, Antiochia e Gerusalemme che, insieme a Roma, formavano la cosiddetta “Pentarchia”[2], supremazia papale che per gli orientali doveva invece esercitarsi solo nei confronti dei cristiani d’Occidente, concedendo semmai al Vescovo di Roma un primato onorario[3].

Ovviamente vi erano altri dissensi e differenze, come il celibato dei sacerdoti, obbligatorio per Roma facoltativo per Costantinopoli (ma non per vescovi e monaci), o il divorzio, non ammesso dalla Chiesa di Roma ma ammesso da quella di Costantinopoli, oppure l’assunzione di Maria Vergine in cielo, non accettata dagli orientali.

Tali erano i contrasti e le reciproche “ripicche” che nel 1053 il Patriarca di Costantinopoli Michele I Cerulario (1000-1059) ordinò la chiusura delle chiese latine.
Fu la goccia che fece traboccare il vaso: papa Leone IX (Brunone dei conti di Egisheim-Dagsburg) inviò a Costantinopoli il cardinale francese Umberto di Silva Candida che consegnò a Cerulario, in data 16 luglio 1054, la scomunica depositandola sull’altare della basilica di Santa Sofia.

Da considerare che questa scomunica era però personale, cioè era rivolta al solo Patriarca e a chi sosteneva le sue tesi anti-latine e non a tutta la Chiesa d’Oriente; e poi quando questa venne consegnata Leone IX era morto (19 aprile 1054) ciò che rendeva quell’atto di scomunica non valido a livello giuridico.

In risposta a questo affronto il Patriarca scomunicò i messi papali, ovvero lo stesso Umberto di Silva Candida, il cardinale tedesco Federico di Lorena, futuro papa Stefano IX (1057-1058), e il vescovo Pietro di Amalfi. Cerulario non scomunicò il Papa perché in quel momento non c’era nessun Papa da scomunicare: morto Leone IX il suo successore, Vittore II (Gebhard dei conti di Calw, Dollnstein e Hirschberg), si insedierà sul trono di Pietro il 13 aprile 1055.

E però il dado oramai era tratto, o meglio, s’era rotto, e fu così che una scomunica personale si rivelò più deflagrante per la Chiesa di Cristo di quanto gli stessi protagonisti potessero immaginare: si consumò così, in modo aspro e stizzito, lo Scisma d’Oriente (o d’Occidente, secondo il punto di vista di Costantinopoli).

La sentenza della reciproca scomunica verrà poi congiuntamente abrogata il 7 dicembre 1965 a opera di papa Paolo VI (Giovanni Battista Montini) e del Patriarca di Costantinopoli Athénagoras I (Aristokles Spyrou), letta contemporaneamente a Roma in un incontro pubblico nell’ambito del Concilio Vaticano II e a Istanbul nella cattedrale di San Giorgio, sede del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli.

Anno quindi fatidico per la Cristianità, questo 1054. Ma anche anno in cui il cielo mandò un messaggio: l’apparizione improvvisa, il 4 luglio di quell’anno, di una “nuova stella” nella costellazione del Toro, precisamente a 1°30’ a nord ovest della stella zeta Tauri, il corno meridionale del Toro, chiamata Al Hecka, stella della natura di Marte la cui “influenza” astrologica – pensate un po’ – si esplica nel fomentare litigi.
Sappiamo che quella “nuova stella” in realtà era una supernova, chiamata oggi SN 1054 e che è associata alla nascita della Nebulosa del Granchio (M1).

Ma cos’è una supernova? È una stella che esplode. È l’ultimo atto, spettacolare, violento, travolgente e distruttivo della vita di una stella. La luce che apparve in cielo in quell’estate del 1054 e che venne scambiata per una stella nuova era in realtà l’immagine arrivata sulla Terra dell’esplosione di una stella distante 6500 anni luce, il che vuol dire che l’astro era collassato circa nel 5400 a.C.
Tale fu la sua luminosità che si pensa raggiungesse una magnitudine apparente di – 5, – 6, in pratica più luminosa di Venere (– 4,5), e si vedeva anche di giorno: fu visibile in cielo, di giorno, per 23 giorni e di notte per quasi due anni, fino al 17 aprile 1056.

Troviamo traccia di questa apparizione in una cronaca di un medico e astrologo arabo nativo di Baghdad e di fede cristiano-nestoriana, Al Mukhtār Ibn Butlān (1001-1066) dove troviamo scritto:

Una delle epidemie più conosciute del nostro tempo è quella che ebbe luogo quando una stella insolita apparve in Gemelli nel 446 dopo l’Hijra [anno islamico che andava dal 12 aprile 1054 al 1° Aprile 1055, N.d.A.] […] Quando questa stella spettacolare apparve nel segno dei Gemelli che è l’Ascendente dell’Egitto, causò l’epidemia che avvenne a Fustāt [Il Cairo, N.d.A.] quando il livello del Nilo era basso […][4].

La frase «quando il livello del Nilo era basso» ci dice che il periodo era quello antecedente al sorgere eliaco di Sirio (19 luglio), momento che segnala l’esondazione del Nilo. Da notare altresì come Ibn Butlān faccia riferimento ai segni zodiacali – d’altronde era un astrologo – e non alle costellazioni: la supernova esplose nella costellazione del Toro ma astrologicamente si collocava a circa 11° del Segno dei Gemelli[5].

Questa stella prodigiosa sembra anche vedersi in una moneta d’oro bizantina raffigurante l’effige dell’imperatore bizantino Costantino IX Monomaco (1000-1055) con ai lati della sua testa due stelle, una probabilmente Venere, la stella più luminosa del cielo, e l’altra la nostra supernova, moneta che viene specificato dagli storici fu coniata solo per 23 giorni, guarda caso il periodo di tempo in cui la stella era visibile di giorno.

Ritornando a Ibn Butlān dobbiamo considerare che questi era amico e confidente del Patriarca di Costantinopoli Michele Cerulario: sicuramente avranno parlato di questo evento magari cercando anche di interpretarlo dal lato astrologico e probabilmente si saranno trovati d’accordo nel vederlo – in special modo Cerulario – come un messaggio del cielo a continuare la “battaglia teologica” contro la Chiesa di Roma, così che la “stella nova” poteva benissimo indicare la nascita di una nuova Chiesa, ovvero dare al Patriarca un maggiore e “celeste” appiglio cui far leva per convincere il clero orientale a rompere con Roma.
E poi non dimentichiamo che il suo “avversario”, papa Leone IX, era deceduto il 19 aprile, quasi all’apparizione di questa “stella clarissima”: certo era un segnale dal Cielo che il mondo e la Chiesa d’Oriente non potevano ignorare. Quella “stella” dette così più forza e convinzione a Cerulario per “scomunicare” chi già lo aveva “scomunicato”.

E fu così che le due Chiese si divisero… appena dodici giorni dopo l’apparizione della supernova.

Qui sotto il Tema astrale di quel 16 luglio 1054. L’ora è dedotta dal fatto che le cronache riportano che la bolla papale di scomunica venne deposta sull’altare della chiesa di Santa Sofia dal cardinale Umberto di Silva Candida alla liturgia mattutina che dovrebbe essere stata celebrata intorno alle 4.30 del mattino (l’alba era alle ore 4.48 locali). Scomunica che però, come detto, non aveva nessuna validità legale perché il Papa era morto il 19 aprile e quello nuovo, Vittore II, sarebbe stato eletto solo a settembre, e sappiamo che durante la sede vacante tutte le cariche decadono quindi Umberto di Silva Candida non aveva nessuna autorità per compiere quell’atto.

Se l’ora fosse questa vediamo nel Tema la congiunzione Mercurio-Marte all’Ascendente, aspetto assai eloquente visto che Mercurio in astrologia è legato alla parola, alla comunicazione, ai documenti, agli atti, mentre Marte è la polemica, le discussioni, la lotta, la guerra.

Abbiamo poi Sole e Giove in Prima Casa che potrebbero rappresentare i due “contendenti” cioè il Papa e il Patriarca.

Da notare poi l’Ascendente in Cancro, così come il Sole, Segno che rappresenta la casa, la famiglia: qui si stava sfaldando una “famiglia”, si consumava un divorzio.

Da questo lato se utilizziamo le Parti Arabe vediamo la Parte del Partner a 12°47’ Acquario, esattamente congiunta a Lilith-Luna Nera, a indicare la scissione tra i due protagonisti fino ad allora “partner” ‒ così come Lilith lasciò Adamo perché non voleva sottostare a lui.

Da notare poi la Parte delle Avversità a 16°12’ Scorpione, esattamente congiunta alla Luna ‒ il popolo, le tradizioni.

Notiamo poi che la Parte dei Nemici è a 24°18’ Gemelli e lì ci troviamo anche la Parte di Morte (29°16’ Gemelli), tutte e due quindi sotto Mercurio: trovare il rappresentante dei “Nemici” e della “Morte” congiunti a Marte e all’Ascendente non ha bisogno di ulteriori commenti.

Maggiori e/o altre info sulla “supernova” in questo mio post di tre anni fa.

Per il calcolo delle Parti Arabe vedi questo post con le formule.

Sì, la recrudescenza della pandemia a partire da ottobre era già nota da tempo agli addetti ai lavori visto il riavvicinamento di Giove a Saturno e a Plutone con l’aggiunta perniciosa di Marte in quadratura dall’Ariete. Da considerare poi che il 12 novembre prossimo abbiamo una congiunzione Giove-Plutone a 22° 51’ Capricorno che sono gli stessi gradi dove a gennaio vi era la congiunzione Saturno-Plutone che ha accompagnato la pandemia, congiunzione che poi cade esattamente sul Fondo Cielo della RS di quest’anno dell’Italia (22° 31’ Capricorno).

Sì, il quadro della RS 2020-2021 dell’Italia riguardo l’inasprimento dei problemi di salute è assai eloquente visto l’Ascendente annuale congiunto alla Parte di Malattia natale, aspetto chiaro e che per questo non ha bisogno di commenti.
Dobbiamo poi considerare che questo Ascendente va a porsi nella Casa 11 radix, segnale di tensioni sociali e rivendicazioni dovute, in questo caso, ai gravi problemi di tenuta lavorativa ed economica che nella RS erano visibili nella Parte del Lavoro congiunta alla Parte di Morte e tutte e due congiunte a Saturno, configurazione anche questa che non ha certo bisogno di essere spiegata.

Quando finirà tutto questo, mi si chiede? La situazione non è bella, né dal lato salute né da quello economico, e durerà abbastanza: d’altronde se il vaso si è rotto si è rotto e ci vorrà parecchio tempo prima di rimetterlo in sesto visto che anche la RS 2021-2022 ci aggiunge del suo.

Ma l’entrata di Giove e Saturno in Acquario a dicembre 2020 ‒ mi chiedono alcuni ‒ non dovrebbe alleggerire il tutto? Certo, ma è che appena vi entrano passano proprio sulla congiunzione “Lavoro-Morte” di cui sopra il che non depone certo a favore di un periodo tranquillo.
E Marte che toglie la quadratura al Capricorno a gennaio 2021? Beh, un altro peso in meno, e non è poco, ma non basta; e non basta perché con una mano sola si lavora male: ce ne vogliono due per far sì che questo si svolga nel migliore dei modi e in maniera più sbrigativa, ecco perché oltre al lavoro dei pianeti dobbiamo metterci soprattutto del nostro se vogliamo uscirne poco ammaccati e molto più in fretta…

Intanto vediamo che l’Ascendente annuale (qui a 19°02’ Bilancia) è andato a posizionarsi sul Giove natale ma soprattutto sulla Parte di Malattia natale (18°46’ Bilancia), situazione che evidenzia la drammaticità del periodo dal quale proveniamo e le tensioni sociali che ci porteremo in questo nuovo anno.
L’Ascendente va poi a cadere in 11ª Casa natale, quella delle alleanze: la cooperazione europea per risollevare le economie degli Stati?
Venere, signora dell’anno per il suo dominio sull’Ascendente, si trova in 8ª Casa e invia un trigono a Saturno in 4ª Casa, segnale di aiuti economici alla popolazione.

E di aiuti ce n’è certo bisogno visto che troviamo la Parte del Lavoro (01°54’ Acquario) nientemeno che in congiunzione… alla Parte di Morte (03°30’ Acquario), aspetto che ben disegna i problemi vissuti da molti in ambito lavorativo e che non ha certo bisogno di tante spiegazioni. Tutte e due queste Parti le vediamo poi in 4ª Casa congiunte a Saturno, indice di problemi socio-economici, povertà, rivendicazioni.
Da notare poi che Saturno, qui a 00°53’ Acquario, si trova esattamente congiunto alla Parte dei Guadagni natale (00°10’ Acquario), mentre la Parte dei Guadagni di RS (11°00’ Leone) si trova congiunta a Plutone natale (10°08’ Leone): anche qui i commenti sono superflui tanto è chiaro il significato di questi aspetti – anche a chi non è avvezzo alle Parti Arabe.

Era nato a Urbino nel 1483 «in venerdì santo a ore tre di notte» (Vasari, Le vite…), cioè tre ore dopo l’inizio del nuovo giorno che all’epoca si dava a mezz’ora dopo il tramonto.
Ma quando era venerdì santo nel 1483? La Pasqua quell’anno cadeva il 30 marzo quindi il 28 era venerdì santo. Tutte le biografie danno Raffaello nato il 28 marzo 1483.
Però all’epoca il giorno iniziava, come detto, mezz’ora dopo il tramonto; il sole tramontava alle ore 18.28 locali a cui aggiungiamo 0.30 e arriviamo alle ore 18.58, quindi il 27 alle ore 18.58 circa iniziava il giorno 28. Raffaello nacque tre ore dopo l’inizio del nuovo giorno quindi alle ore 21.58 ma ancora, per noi, del giorno 27.
Quindi Raffaello Sanzio, se le notizie pervenuteci sono giuste, nacque il 27 marzo 1483 alle ore 21.58[1] che riportato al nostro calendario corrisponde al 5 aprile.
Qui sotto il suo Tema natale.

Non voglio entrare nella solita solfa sull’interpretazione del Tema del personaggio famoso; voglio solo farvi notare la Parte di Spirito che qui cade a 12°56’ Ariete quindi congiunta a Venere (13°22’) il che ci parla di un spirito, quello di Raffaello, molto legato e portato all’arte, alla bellezza, al gusto, alla raffinatezza, all’armonia, all’equilibrio, elementi trasposti poi nelle sue opere.

L’Ariete (Marte) dà poi a questi due elementi – Venere e Parte di Spirito – un’accentuazione erotico-passionale vista anche la loro collocazione in 5ª Casa, e pensiamo all’ardore e alla passione che ha legato Raffaello alla sua Margherita Luti, la “Fornarina”, immortalata in un celebre dipinto dove alle sue spalle vediamo un cespuglio di mirto, pianta sacra a Venere, o ad altre sue amanti a noi sconosciute.

E non dimentichiamo la Luna scorpionica all’Ascendente, indice di fascino e passionalità erotica.

Si dice che Raffaello morì per una fortissima febbre causata da “eccessi amorosi”: la Parte di Morte si trova a 03°52’ Gemelli, congiunta a Marte (04°59’) che sappiamo ha a che fare con la febbre, gli eccessi; ma non solo: potrebbe anche essere stata anche una morte violenta.

Fu Raffaello persona molto amorosa et affezzionata alle donne […]. Raffaello, attendendo in tanto a’ suoi amori così di nascosto, continuò fuor di modo i piaceri amorosi, onde avvenne ch’una volta fra l’altre disordinò più del solito; perché tornato a casa con una grandissima febbre, fu creduto da’ medici che fosse riscaldato; onde, non confessando egli il disordine che aveva fatto, per poca prudenza, loro gli cavarono sangue; di maniera che indebilito si sentiva mancare, là dove egli aveva bisogno di ristoro (Vasari, Le vite…)

Vero o non vero – per la causa di morte si è parlato di pleurite o di sifilide ma anche di avvelenamento – è certo che la passione, l’arte, l’erotismo, furono parte integrante della sua vita, una breve vita.

Mi si chiede che significato possa avere tutto questo.
Il significato ovvio – purtroppo – è che arriveremo alla RS nuova con un carico importante di decessi, che poi è quello che ho scritto in quell’articolo;
ma ce n’era un altro che mi si era presentato alla mente che però il mio cervello censurò immediatamente (“No, mi rifiuto di crederlo”), e cioè legare quei numeri (11°44’) ai decessi: 11.440 morti? Assurdo, come si può arrivare a un simile numero?

E poi c’era sempre il dubbio dell’esattezza dell’ora natale: bastava che l’ora presa per erigere il Tema dell’Italia fosse diversa anche di pochi minuti che quel dato non avrebbe avuto senso perché la Parte di Morte si sarebbe trovata più avanti o più indietro di quei gradi e non ci sarebbe stata l’esatta congiunzione con Cerere; ad esempio, se l’ora dell’Italia fosse le 18.05 invece delle 18.00 la Parte di Morte nella RS 2019-2020 si troverebbe a 12°46’ Pesci: è anche per questo mi sono fermato a una semplice constatazione desunta dalla congiunzione Parte di Morte/Cerere, senza entrare in dettagli o voli troppo azzardati.

Semmai quello che posso aggiungere è che quando è iniziato “ufficialmente” il tutto, cioè il 21 febbraio col primo contagiato di Codogno, Mercurio si trovava in moto retrogrado a 11° Pesci; ebbene Mercurio ripassa con moto diretto sugli stessi 11° Pesci domenica prossima, il 29 marzo: che dire? Speriamo bene.

Ringrazio per le molte domande che mi vengono fatte e per alcune cercherò di rispondere privatamente. Qui voglio rispondere in generale.
Per comodità ripropongo qui sotto il Tema natale dell’Italia e le due Rivoluzioni Solari (RS), quella del 2019-2020 e quella del 2020-2021.

Se guardiamo la RS di quest’anno e calcoliamo la Parte di Morte vediamo che cade a 11°44’ Pesci, quindi è governata da Giove, Nettuno e Venere (esaltata), cioè questi pianeti sono i rappresentanti della Parte di Morte annuale; se osserviamo come sono messi questi pianeti vediamo Giove in esatta quadratura a Nettuno: è certo che una quadratura che si instaura fra i rappresentanti di una Parte indica che quella Parte si trova a esprimere un’energia certo non positiva, e se questa è la Parte di Morte…; e Venere? Venere si trova a 11°15’ Gemelli, quindi in esatta quadratura alla Parte di Morte; è certo che non sono posizioni favorevoli e indicano la letalità di questa Parte che per giunta si trova in Ottava Casa.

Ma vorrei farvi notare un altro elemento: Cerere.
Questo pianeta rappresenta tra le altre cose anche la gente, il popolo, la popolazione; sono poi anni che uso Cerere anche come rappresentante simbolica dell’Italia. Ebbene, sempre in questa RS 2019-2020 Cerere si trova a 3° Sagittario, cioè si trova a essere congiunta alla Luna Nera natale (e in quadratura alla Luna Nera di RS): possiamo dare il valore che vogliamo a questa Luna Nera ma certamente non è una posizione che fa fare pensieri tranquilli.

Ma osserviamo adesso la RS 2020-2021; premetto che quando guardo una RS io osservo anche quella precedente, cioè aggancio le due RS come se la seconda fosse figlia e comunque una continuazione della precedente; ebbene, oltre a quello che ho già detto su questa RS (vedi post “Coronavirus e Italia (2)”) voglio attirare la vostra attenzione sempre su Cerere: a quanti gradi si trova? A 11°44’ Pesci, cioè si trova nella stessa esatta posizione dove nella RS precedente c’era la Parte di Morte!
Questo ci dice che arriveremo alla RS nuova (giugno 2020) con un bel carico di decessi, eredità della RS precedente cioè quella in corso.

Se ritorniamo poi a questa RS in corso (2019-2020) e andiamo ai pianeti rappresentanti la Parte di Morte – cioè Giove, Nettuno e Venere – vediamo che la distanza in gradi che separa Venere dall’avere l’esatta quadratura con Nettuno e dall’avere l’esatta opposizione con Giove ammonta in tutti e due i casi a 7°: che vuol dire quel 7? Forse 7.000 decessi? O forse sono settimane o mesi? Spero fortemente di no, che tutto questo abbia altri significati e che il tutto si fermi molto prima.

Ebbene, se utilizziamo la tecnica delle Case Derivate possiamo avere un aiuto per capire come debellare – “uccidere” – il virus: dobbiamo andare all’Ottava Casa/Segno (morte) partendo dalla Terza/Gemelli; facendo così arriviamo al Capricorno, proprio il Segno dove ci sono Marte, Giove, Saturno e Plutone.
Si può quindi dire che chi dà la malattia può anche debellarla, e questo è il Capricorno, Segno legato alle ossa.
Se avete notato hanno scoperto che un farmaco che combatte l’artrite (Gemelli articolazioni, Capricorno ossa) può essere utilizzato con successo per abbassare la letalità della polmonite data dal virus. Quindi farmaci o altro che hanno a che fare con le ossa, con il calcio, con la vitamina D, potrebbero dare una mano a vincere il coronavirus.

C’è da dire però che guardando la RS 2020 dell’Italia (vedi sotto, con il Tema dell’Italia e a seguire la RS annuale) le cose non sono poi tanto tranquille:

L’Ascendente dell’anno cade a 19° Bilancia, sì sul Giove natale ma anche congiunto esattamente alla Parte di Malattia natale, mentre la Parte dei Guadagni di RS (11° Leone) si trova congiunta a Plutone natale quindi opposta alla Luna (popolo) sempre natale.
Giove, Saturno e Plutone si trovano nella Quarta Casa di RS.

Abbiamo poi, sempre nella RS 2020, la Parte di Morte (cioè di Crisi) a 3° Acquario congiunta alla Parte del Lavoro a 2° Acquario e Saturno a 0° Acquario.
Vorrei sbagliarmi ma mi sembrano tutte posizioni che non giocano certo a favore di una tranquillità e di una stabilità economica, politica e sociale.

Certo, i signori dell’anno, Venere e Saturno, sono in buon aspetto tra loro e questo dovrebbe dare speranza, ma mi sa che la strada annuale, anche se con questi compagni di viaggio, sarà sempre una bella salita.

Osserviamone il Tema natale qui sotto.

Sagittario con Ascendente agli ultimi gradi del Leone. Fuoco.
Dei quattro “ingredienti” che formano la struttura archetipica dell’essere umano (cioè Spirito, Anima, Mente e Corpo) il Fuoco si lega allo Spirito (così come l’Acqua all’Anima, l’Aria alla Mente e la Terra al Corpo).

Lo Spirito, che possiamo vedere come la “corrente elettrica” che tiene in vita l’essere umano, vede la sua espressione terrena in quelle che chiamiamo “intuizioni illuminate”, “colpi di genio”: quando lo Spirito si esprime in maniera armonica abbiamo colui che con le sue idee e le sue opere si pone come Maestro donando il sole del sapere all’umanità.
Il “genio” comunemente inteso rientra proprio in questa azione dello Spirito.

Ma lo Spirito può esprimersi anche in maniera disarmonica e allora avremo l’alienato mentale, il “matto” comunemente inteso.

“Genio” e “follia” potremmo dire, che poi altro non sono che le sole due espressioni con le quali è dato allo Spirito di esprimersi a livello umano, terreno; o meglio: le sole due espressioni che noi umani recepiamo e sperimentiamo dello Spirito – comprese anche tutte le sfumature che esistono nel range tra genio e follia e comprese anche le loro interazioni che possiamo visualizzare per esempio nelle estasi mistiche (ékstasis, uscire fuori di sé).

Da considerare comunque che genialità e follia, proprio per essere appannaggio dello Spirito, sono categorie extra-umane quindi non gestibili coscientemente ed è per questo che sia il genio sia il matto tendono, ognuno con modalità diverse, a superare i limiti terreni come se dovessero raggiungere un qualcosa che è al di là, oltre.
Potremmo dire che il genio è un matto sano e perciò sa sfruttare – anche se non del tutto coscientemente – le intuizioni che dallo Spirito riceve, e che il matto è un genio malato che non vuole o non può seguire le regole dello Spirito, che si è ad esse ribellato ma che comunque, nonostante questa sua “insurrezione”, è sempre, come il genio, ad Esso legato quindi anche lui espressione, come il genio, della forza dello Spirito.

Qui il tutto si è potentemente manifestato considerando che strettamente congiunte all’Ascendente (27°22’ Leone) abbiamo la Parte di Fatalità (a 26°47’ Leone) e la Parte di Morte (a 26°50’ Leone); ovviamente la Parte di Morte qui va letta come “Parte di Crisi” ovvero come Parte che si lega a situazioni estreme o di pericolo vissute o agite dal soggetto; il fatto poi che congiunta all’Ascendente e a questa Parte di Morte si abbia anche la Parte di Fatalità getta sulla vita del soggetto un’ombra appunto fatale, un destino avverso; per altri versi la Parte di Fatalità all’Ascendente ha a che fare anche col bisogno di riconoscimenti da parte degli altri, di considerazione.

Tutti e tre questi elementi, essendo in Leone, sono rappresentati dal Sole che qui troviamo esattamente congiunto a Saturno, a Cerere e opposto a Nettuno.
Sole-Saturno-Cerere, oltre a richiamare l’amore per la terra, gli alberi e comunque per la natura tutta, ci parla anche di perdita, tagli, smarrimento, esilio o autoesilio; se poi tutto questo si trova opposto a Nettuno allora è facile vedersi contemporaneamente vittima e carnefice, vittima degli altri e carnefice di se stesso ma anche carnefice degli altri e vittima di se stesso. Il risultato è o la violenza gratuita o all’opposto l’immergersi in una dolcezza passiva; ma anche e l’uno e l’altro, insieme, in una sorta di girandola cortocircuitale.

La Parte dell’Arte è in Bilancia (a 10°57’), quindi rappresentata da Venere che qui troviamo congiunta all’Ascendente dell’Anima (il Vertex) e opposta alla Luna: impellente il bisogno di esprimersi attraverso l’arte, quest’ultima intesa, vista e vissuta come un appiglio per non perdersi, come una bussola alla quale chiedere dove andare, cosa fare per orientarsi.

La Parte di Debilità Mentale è in Vergine (a 17°07’), quindi rappresentata da Mercurio che qui troviamo congiunto a Urano: ribellione, autolesionismo, voglia di riscatto, genialità.

Da notare che questa Parte è in quadratura a Plutone: interessante questo perché l’anima di Ligabue proveniva proprio da Plutone, quindi un’anima plutoniana, doppia come è il pianeta; ma le anime che vengono da Plutone spesso vengono fatte incarnare in un contesto dove vige una maledizione familiare o comunque dei conflitti familiari, delle ingiustizie patite o fatte patire provenienti da molto lontano e trasmessi di generazione in generazione fino a quando arrivano a qualcuno che dovrà farsi carico di questi conflitti portandoli sulle proprie spalle, capro espiatorio ammantato di sofferenza fisica e/o psichica.

Zona sismica, certo, come tutta la dorsale appenninica, e più volte il paese è stato colpito da terremoti: quello più disastroso il 29 giugno 1919, giusto cento anni fa.

Se guardiamo il Tema natale del paese vediamo Plutone al Fondo Cielo (le profondità della terra) esattamente opposto a Marte.

La Parte di Malattia (una “malattia” che colpisce il paese) è a 20°59’ Capricorno, esaltazione di Marte.

La Parte degli Incidenti (un “incidente” che colpisce il paese) è a 10°36’ Scorpione, congiunta a Nettuno dio dei terremoti!

Diamo ora uno sguardo alla Rivoluzione Solare 2019-2020.

Nettuno dio dei terremoti è esattamente opposto a Marte, mentre Marte è esattamente congiunto alla Luna natale.

Plutone è a 20°42’ Capricorno, esattamente congiunto alla Parte di Malattia natale (che era a 20°59’ Capricorno).

Abbiamo poi un trittico di Parti a metà Scorpione: la Parte di Morte a 12°56’ Scorpione, la Parte di Fatalità a 13°58’ Scorpione, la Parte di Malattia a 18°28’ Scorpione. Da notare la vicinanza di queste Parti alla Parte degli Incidenti natale.

Non solo: Marte si trova oggi (9 dicembre) a transitare a 13° Scorpione, toccando quindi questi punti micidiali.

Se facciamo poi il Tema per le ore 04.37 del 9 dicembre vediamo l’Ascendente a 10°36’ Scorpione, stesso grado della Parte degli Incidenti di nascita!

Vediamo poi Marte all’Ascendente opposto alla Luna, con quest’ultima che si trova a 10°22’ Toro quindi opposta a Nettuno natale (che era a 09°03’ Scorpione) e alla Parte degli Incidenti sempre natale (che era a 10°36’ Scorpione).

Credo non ci sia altro da aggiungere.

Fra le varie Parti Arabe inserimmo quella degli Incidenti e quella di Morte.
Qui sotto il Tema relativo all’inaugurazione del Ponte ovvero il suo Tema natale:

Calcolando la Parte degli Incidenti (Ascendente + Marte – Mercurio) vediamo che cade a 24° 41’ Pesci mentre la Parte di Morte (Cuspide Ottava Casa + Saturno – Luna) a 4° 16’ Artete.

Le Parti Arabe sono punti fittizi quindi sono dipendenti dal pianeta che governa il Segno nel quale si trovano: questo significa che tale pianeta diventa in tutto e per tutto quella Parte, ne fa le veci.
Nel nostro caso gli “incidenti”, essendo la Parte in Pesci, sono rappresentati da Nettuno e da Giove, pianeti che andranno seguiti sia nei transiti sia nelle varie RS perché questi rappresenteranno sempre il tema “incidenti” (più uno o più l’altro a seconda del contesto oroscopico nel quale vengono a trovarsi).
Stesso discorso per la Parte di Morte: essendo in Ariete gli astri che la rappresenteranno saranno Marte e Sole (anche qui, più uno o più l’altro a seconda del contesto oroscopico nel quale vengono a trovarsi).

Ebbene, se osserviamo il Tema natale vediamo che Marte (rappresentante la Parte di Morte) e Nettuno (rappresentante la Parte degli Incidenti) sono congiunti tra loro in Decima Casa. Giove e Nettuno sono poi in stretta quadratura tra loro. Già questo non deponeva a favore di una lunga vita.

Osserviamo adesso la RS 2017-2018:

Vediamo Nettuno in Prima Casa: già il fatto di vedere il rappresentante della Parte degli Incidenti in Prima Casa con l’Ascendente dominato proprio da questo pianeta non è che fa fare pensieri tranquilli. Questo Nettuno poi è opposto al Sole, rappresentante la Parte di Morte. Giove è opposto a Urano. Dal canto suo Marte è in aspetto stretto a Mercurio e a Urano.

Ma calcoliamo anche qui la Parte degli Incidenti e la Parte di Morte (calcolati ovviamente con le posizioni degli elementi della RS): Parte degli Incidenti a 8° 22’ Pesci, Parte di Morte a 7° 09’ Vergine: guardate dove cadono.

Lascio a voi i commenti; aggiungo solo che la Parte di Morte di RS, essendo in Vergine, è rappresentata da Mercurio, quindi quella esatta congiunzione Marte-Mercurio non fa altro che mettere insieme il rappresentante della Parte di Morte natale con il rappresentante della Parte di Morte annuale.

Si potrebbe anche calcolare la Parte della Vita ma credo che questo basti e avanzi.

Qui sotto il Tema di quel momento.

Molti siti hanno fatto notare che congiunto esattamente all’Ascendente si trovava l’asteroide (3317) Paris (0° 49’ Bilancia). Interessante.
Purtroppo quel Paris non è la capitale francese ma Paride (Paris in latino), figlio di Priamo, re di Troia, e di Ecuba. Quindi questo asteroide non c’entra nulla con la città di Parigi. Qualcuno dirà: «Beh, anche se quell’asteroide non ha niente a che fare con Parigi comunque si chiama sempre Paris.»
Che c’entra, dico io: anche mio nonno si chiamava Adolfo ma non ha sterminato nessuno.

Comunque noi abbiamo un asteroide che è legato a Parigi che non è il succitato (3317) Paris ma (21) Lutetia. Lutetia Parisiorum era l’antico nome romano di Parigi.

Dove si trovava questo asteroide nel Tema dell’incendio? A 28° 52’ Acquario, congiunto alla Luna Nera. Certo è più “fico” un asteroide all’Ascendente, ma in astrologia non sempre uno più uno fa due e comunque raramente l’astrologia si piega o dà ragione ai nostri desideri, a ciò che ci piacerebbe che fosse.

L’asteroide (21) Lutetia congiunto alla Luna Nera, pur quest’ultima non essendo uno degli attori principali del Tema, è comunque un’immagine simbolica interessante.

Abbiamo poi Marte in Nona Casa: questa è una Casa dove ci mettiamo anche le chiese quindi trovarci Marte-fuoco non fa una piega, come si suol dire.

Per quanto riguarda le Parti Arabe noto che la Parte dell’Arte, qui a 26° 27’ Vergine, si trova congiunta a quello che è comunemente accetttato come l’Ascendente di Parigi: 28° Vergine.

Abbiamo poi la Parte degli Incidenti (12° 40’ Sagittario) congiunta a Cerere, pianetino che da anni lego come domicilio alla Vergine, Segno ascendente di Parigi e Segno dove qui troviamo la Luna.

La Parte dei Nemici (8° 44’ Pesci) è in Sesta Casa, come se il “nemico” (anche inconsapevole) fosse un inserviente, un operaio oppure – sempre Sesta Casa – un lavoro fatto male.

La Parte di Morte (11° 48’ Vergine) è in quadratura a Marte.

Che vuol dire tutto questo? Probabilmente nulla, anche perché con tanti elementi qualcosa si prende sempre, però non possiamo nasconderci che sono posizioni particolari.

Oggi uno studio condotto sui suoi resti da un team di ricercatori delle università di Bologna, Pisa, del Salento, di Valencia (Spagna), di York (Gran Bretagna), dal Max Planck Institute (Germania) in collaborazione con gli esperti del R.I.S. di Parma, sembra aver risolto il giallo della sua morte: avvelenamento da arsenico.

La tomba di Pico si trova nella chiesa di San Marco a Firenze. I suoi resti riposano insieme a quelli del poeta fiorentino Girolamo Benivieni (1453-1542) a cui era legato da una “affettuosa amicizia”.
Sulla lapide, voluta dallo stesso Benivieni, si legge:

Qui giace Giovanni Mirandola,
il resto lo sanno anche il Tago e il Gange e forse perfino gli Antipodi.
Morì nel 1494 e visse 32 anni.

Girolamo Benivieni, affinché dopo la morte
la separazione di luoghi non disgiunga le ossa
di coloro i cui animi in vita congiunse Amore,
dispose d’essere sepolto nella terra qui sotto.
Morì nel 1542, visse 89 anni e 6 mesi

Quindi le voci dell’epoca sembrano confermate: Pico della Mirandola fu ucciso, avvelenato con l’arsenico.
Probabilmente il mandante fu Piero de’ Medici, detto Piero il Fatuo, figlio di Lorenzo il Magnifico, stesso Piero che due anni prima fece uccidere l’astrologo di suo padre, Pier Leone de’ Leoni. L’esecutore materiale, invece, dovrebbe essere stato il segretario personale di Pico, Cristoforo da Casalmaggiore, almeno stando alle ricerche dello storico dell’arte Silvano Vicenti che già da molti anni optava per una morte da avvelenamento di Pico, tesi già presente nei Diarii dello storico veneziano Marin Sanudo il Giovane (1466-1536).

I motivi parrebbero politici essendo stato Pico seguace di Savonarola che aveva guidato la rivolta di Firenze contro i Medici cacciando dalla città Piero de’ Medici – 9 novembre 1494 – e instaurando la repubblica. Pico morì il 16 novembre, cioè una settimana dopo la cacciata di Piero da Firenze.
Ma forse le cause sono altre.
Qui sotto il Tema natale di Pico della Mirandola:

Iniziamo dall’Ottava Casa dove troviamo la Luna – morte in casa o tra i familiari? – in stretta quadratura a Mercurio e a Plutone con questi due opposti tra loro: un Quadrato a T molto preciso. Mercurio e Plutone sono uno sulla cuspide dell’Undicesima Casa l’altro sulla cuspide della Quinta: questo farebbe entrare in gioco sia questioni di gelosia e di invidia sia – visto che Mercurio è qui signore della Nona e della Dodicesima – personaggi poco chiari legati alla Chiesa, tradimenti.

Da notare che sulla cuspide dell’Ottava Casa si trova la Parte dei Nemici (15°46’ Toro), situazione che non ha bisogno di molte spiegazioni. A questo punto Venere diventa importante – rappresenta sia l’Ottava sia i “nemici” – e la sua presenza in Quinta in Pesci può far pensare a molte cose, ad esempio anche a un gioco finito male oppure a pericoli per la propria incolumità durante incontri conviviali o una vacanza in cui non sono estranei amici o amanti. La presenza di Venere in Pesci, con Nettuno in Prima, può in effetti far pensare ai veleni.

Urano è in Undicesima Casa opposto al Sole: l’Undicesima è la Quarta partendo dall’Ottava – sistema delle Case Derivate – che così si può leggere anche come Casa che ci dà informazioni su “da dove viene la morte, qual è la sua origine”: con Urano si può pensare a morte improvvisa e/o violenta.

L’opposizione di Urano al Sole assume poi un carattere inquietante se consideriamo che la Parte di Morte si trova in Acquario (8°10’) quindi rappresentata proprio da Urano: certo è che avere il rappresentante della Parte di Morte opposto al Sole non è che sia il massimo della tranquillità.

La cuspide dell’Undicesima è in Leone quindi una “provenienza della morte” da soggetti di potere – ma può anche essere durante un festino o un incontro conviviale.

Ipotesi, supposizioni – sempre che i dati natali siano giusti.

Nel suo Tema natale vediamo Marte esattamente congiunto all’Ascendente e Saturno congiunto al Medio Cielo: in pratica abbiamo i due pianeti che rappresentano il Capricorno che vanno a prendere possesso dei due punti più importanti del Tema, situazione che ben rappresenta questo suo tipo di pensiero a maggior ragione se vediamo Saturno-pessimismo congiunto al Sole, e Marte in quadratura a Venere-desiderio.
Marte poi in quella posizione sta a indicare anche una certa rabbia più o meno repressa, scontrosità, rancore, livore.

Infanzia non felice, la sua, con il suicidio del padre che ha certamente pesato sulla sua struttura mentale, sul suo pensiero: l’Ascendente è nel Segno del Cancro (casa, famiglia, genitori), con la Luna posta in Quarta Casa in opposizione a Mercurio in Decima e in quadratura a Giove in Dodicesima.

Ma ancor più tocchiamo con mano l’impatto che tale evento ha avuto in Schopenhauer sapendo che congiunti all’Ascendente (8° 04’ Cancro) e quindi a Marte (8° 31’ Cancro) abbiamo la Parte di Morte (8° 19’ Cancro) e la Parte del Padre (10° 00’ Cancro); certo è che da una Parte di Morte all’Ascendente, da un Marte congiunto ad essa e al punto sorgente e da un Saturno congiunto al Sole e al meridiano superiore non è che ci si potesse aspettare un ottimista gaudente e solare.

Notiamo poi che la sua Anima proviene da Plutone, il dio degli Inferi.
Le anime plutoniane sono anime nelle quali il Bene e il Male, la Vita e la Morte, l’Eros e il Thanatos convivono in un turbinìo di sentimenti ed emozioni che li fa intersecare tra di loro scambiandosi di ruolo trasfigurandosi quasi uno nell’altro; anime che spesso devono scrollarsi di dosso anche alcuni “debiti” legati a questioni di potere e/o sessuali; anime che per la loro stessa natura conoscono molto bene l’essere umano e sanno di quali nefandezze ma anche di quali virtù sono capaci uomini e donne; anime antiche che conoscono perfettamente la tragicità[1] della vita umana e il disagio esistenziale che permea la mente e lo spirito umano, frutti, questi, che hanno malignamente e subdolamente sostituito il frutto di quell’albero, appunto del Bene e del Male, di biblica memoria.

Saturno-castità, Saturno-sacrificio, Saturno-ascesi, Saturno-povertà, sembra quindi essere la porta dalla quale passare per arrivare a trovare una soluzione a questa tragicità.
Un’altra porta dalla quale passare è anche quella di Nettuno-arte, per altro qui in Quinta Casa (arte, creatività) e signore dei Pesci, il suo Segno natale, Nettuno come pianeta della poesia, della musica, dell’arte che innalza l’essere umano strappandolo da quel disagio esistenziale in cui la sua anima quotidianamente annaspa.

«Nero natus est Anti post VIIII. mensem quam Tiberius excessit, XVIII. Kal. Ian. tantum quod exoriente sole, paene ut radiis prius quam terra contingeretur. De genitura eius statim multa et formidulosa multis coniectantibus praesagio fuit […]».

Cioè «Nerone nacque ad Anzio nove mesi dopo la morte di Tiberio, diciotto giorni prima delle calende di gennaio, proprio quando il sole sorgeva, così che fu toccato dai suoi raggi prima che potesse essere deposto sul terreno. Dal suo oroscopo molte persone trassero subito molte previsioni terribili».

Se prendiamo per buoni questi dati Nerone sarebbe un Sagittario con Ascendente Sagittario.
Qui sotto il suo Tema natale, dato qui per le ore 07.30.

Strettamente congiunto all’Ascendente troviamo il Sole (altezza sull’orizzonte + 00°05’) e Plutone (lat. + 00°32’, alt. + 00°34’), tutti e tre allo stesso grado, il ventitreesimo del Sagittario che così recita: «Un cuore umano, chiuso in una gabbia, e trafitto da un pugnale dal manico preziosamente intarsiato»: ecco il pugnale “regale” con il quale Nerone si uccise.

Sole, Plutone e Ascendente sono poi in tensione con Saturno, come lo è anche Marte qui in Prima Casa congiunto all’Ascendente, quindi volontà di affermazione mista a paure o anche aggressività che può palesarsi come reazione a intime frustrazioni, un’aggressività rivolta anche contro se stesso quindi anche autolesionismo, autopunizione.

C’è però ambizione, c’è il senso di giustizia sociale molto sviluppato, c’è il sentirsi una guida che illumina (senso del Sagittario come terza tappa della fase ignea, legata appunto alla “luce”).
Venere è in Prima Casa, una Venere capricornina in trigono al suo signore Saturno: trova la pace, anche interiore, nell’arte; trova nell’estro creativo la sicurezza di sé; governa o prova a controllare i propri demoni con l’espressione artistica.
Un’arte però nervosa, irrequieta, alla ricerca di sempre nuovi stimoli sensoriali (Parte dell’Arte a 14°56’ Acquario) e che si abbevera a una sessualità “infantile” e capricciosa, a volte sublimata a volte ostentata (sempre Parte dell’Arte in Acquario con in più la Parte di Venere congiunta a Urano); un impeto creativo che nasce anche come risposta al senso di castrazione (sempre la Parte di Venere congiunta a Urano) agito da una madre esigente (Parte dell’Arte opposta alla Luna), così come per far fronte a intime insicurezze (Parte dell’Arte in quadratura a Giove).

La Luna in Leone in Ottava Casa in quadratura a Giove e opposta a Nettuno disegna il rapporto di Nerone con le proprie angosce, le proprie ansie, in un misto di ambizione e inadeguatezza, genialità e disequilibrio; disegna ovviamente il suo rapporto con la madre che lo volle a tutti i costi imperatore e che poi lui uccise – e la Luna qui rappresenta doppiamente la madre visto che la Parte della Madre cade in Cancro – concludendo o introiettando quel senso di abbandono materno vissuto in tenera età.

La Parte di Morte è a 13°26’ Vergine congiunta a Urano: perdita subitanea del potere e/o della vita.
Mercurio, signore/rappresentante della Parte di Morte quindi suo “ambasciatore”, se spostato con le Direzioni simboliche (un grado uguale a un anno di vita) va a cambiare di Segno all’età di trent’anni (trenta gradi): il passaggio da un Segno a un altro, col sistema delle Direzioni simboliche, è sempre un momento altamente delicato che, pur non contemplando sempre un simile evento, vede spesso traumi fisici e/o psicologici ovvero segnala un periodo in cui eventi esterni o interni alla persona vanno a modificarne l’esistenza.

Nerone morì suicida a Roma il 9 giugno 68 a poco più di trent’anni di età.

Tutto questo, ovviamente, se i dati forniti da Svetonio (non proprio un suo estimatore) sono veri.

L’ora di nascita è data alle 19.15[1]. Quel giorno era un lunedì, giorno della Luna. Anche l’ora natale (ore planetarie) era quella della Luna. Nel Tema poi troviamo la Luna in Cancro e l’Ascendente in Cancro. L’almuten della genitura è la Luna.

Certo l’astro notturno, rappresentante dell’immaginazione, della poesia, della sensibilità, della sensitività, del sogno, della memoria atavica, non può dire di non avere voce in capitolo in questo Tema, ancor più se lo troviamo in Dodicesima Casa (il “Regno dei Cieli”) in opposizione a Venere signora della Quarta Casa (le radici, il background familiare, atavico) e in applicazione al trigono di Urano in Nona Casa (quella che gli antichi chiamavano “Dio”).

Tutto questo ci parla di un soggetto atipico, in contatto con dimensioni particolari, straordinarie, oniriche e ancestrali, con un rapporto con la religione molto stretto seppur approcciato con modalità uraniane, un misto di eversione e conservazione.

Interessante la posizione del Vertex (l’Ascendente dell’Anima) nel Segno natale del Sagittario che oltre a indicare un fortissimo senso della giustizia, della libertà e dell’uguaglianza è una dimostrazione di come l’Anima si trovi qui ad adempiere al compito di aiutare gli altri ad emanciparsi illuminandone il cammino (Sagittario come ultimo Segno della trilogia ignea quindi rappresentante della “Luce”).

Consideriamo poi che la sua Anima prima di incarnarsi “abitava” su Plutone, cioè “proveniva” da Plutone, quindi un’Anima che in quanto tale (cioè “doppia” come “doppio” è Plutone) ha in sé il divino e il profano, la luce e il buio, il cielo e l’inferno, la vita e la morte, e dove parole/temi come erotismo, misticismo, religione, dio, diavolo, caduta, resurrezione sono luoghi conosciuti e ampiamente battuti da essa, un’Anima il cui compito (come lo è di tutte le Anime plutoniane) è stato quello di portare alla luce ciò che è (tenuto) nascosto.

Una persona, Blake, che non poteva sottrarsi alla mistica voce interiore che lo indirizzava, pur lui facendo come lavoro l’incisore, ad un lavoro, un’attività, un percorso di netta natura “spirituale”; questo lo vediamo anche dal fatto che nel suo Tema natale la Parte di Spirito (19° Sagittario) è esattamente congiunta alla Parte del Lavoro (19° Sagittario): come interpretereste un simile connubio? Se state pensando che il soggetto è nato per adempiere ad un “lavoro spirituale” o che il suo lavoro, la sua attività principale dovrebbe in qualche modo svolgersi in un contesto spirituale o che le questioni spirituali potrebbero diventare il suo “lavoro”, beh, siete sulla strada giusta.

Non solo: queste due Parti sono congiunte a Plutone, quindi qui spirituale può anche far rima con infernale: divino e demoniaco, ovvero Lucifero (portatore di Luce) che si trasforma nel (o ha in sé il) Baphomet e viceversa.

Urano in Pesci in Nona Casa (“Dio”) e la Luna in Cancro in Dodicesima (il “Regno dei Cieli”), stando il loro legame applicativo, fanno pensare che Blake poteva davvero essere in contatto con “qualcosa”; le visioni che sosteneva di avere potevano davvero essere reali (per quanto si possa dire “reale” un qualcosa che non è di questa dimensione).

Che dire poi della Parte dell’Arte a 16° Vergine (ecco l’incisore, il perfezionista) in congiunzione alla Parte di Morte a 15° Vergine? Per di più in un Tema dove l’Anima proviene da Plutone?
A voi il meditarci sopra.

William Blake morì a Londra il 12 agosto 1827.

Fu a capo dell’insurrezione popolare che nel luglio 1647 si scatenò a Napoli causa l’esosità di alcune gabelle imposte dai governanti spagnoli sui prodotti ortofrutticoli.
Partita il 7 luglio, la rivolta capeggiata da Masaniello dilagò per tutta la città: vennero bruciate le case dei burocrati responsabili delle gabelle così come furono dati alle fiamme i registri delle imposte e liberati i prigionieri politici. Alla fine gli spagnoli si trovarono costretti ad accettare le richieste del popolo.

Questa fu certo una vittoria di Masaniello, osannato dalla popolazione e tenuto buono dagli spagnoli che addirittura lo nominarono “Capitano generale del fedelissimo popolo napoletano” e più volte ricevuto a Palazzo Reale, un successo che però gli procurò non pochi nemici e non solo fra i nobili: alcuni suoi comportamenti stravaganti e allucinanti crearono dei malumori anche tra i suoi compagni; probabilmente si montò la testa o forse era quella sua supposta pazzia, sta di fatto che cominciò a ordinare esecuzioni dei suoi nemici in modo anche indiscriminato; si racconta poi che volesse trasformare la Piazza del Mercato in un porto costruendovi anche un ponte per collegare Napoli alla Spagna.

Il 16 luglio, tradito dai suoi compagni, cadde sotto i colpi di archibugio sparati da alcuni capitani del popolo corrotti dagli spagnoli. Venne decapitato e il suo corpo gettato in una discarica; la testa venne portata al Viceré come trofeo.

Ma già dal giorno dopo la popolazione dovette ricredersi, perché ritornarono le gabelle, i soprusi e quant’altro si era allentato se non scomparso nella settimana di “reggenza” di Masaniello.
Fu così che alcuni recuperarono il suo corpo che avvolto in una coperta venne portato in processione per tutta Napoli, osannato e implorato quasi fosse un santo. Altri poi ripresero in mano le istanze portate avanti da Masaniello e la rivolta riprese, non più e non solo contro le gabelle ma contro il potere spagnolo.

Qui sotto abbiamo il Tema natale di Masaniello, così come riportato da Placido Titi (1603-1668) nel tomo primo (pag. 256) del suo trattato di medicina astrologica “De Diebus Decretoriis Et Aegrorum Decubitu…”[1], stampato a Pavia nel 1660 (tomo primo) e 1665 (tomo secondo).
Placido dà come data natale il 19 giugno 1620 alle ore 22 dopo il tramonto corrispondente a circa le 17.30 locali.

Visto il ruolo che nemici e traditori hanno avuto nella sua breve vita, andiamo a calcolare la Parte dei Nemici[2]: la troviamo a 04° 12’ Gemelli, in congiunzione al Discendente, situazione che disegna mirabilmente il tradimento dei suoi “soci”.

Congiunta all’Ascendente abbiamo addirittura la Parte di Fatalità o del Destino[3] (01° 23’ Sagittario), che indica sì un destino importante o fuori dal comune ma che spesso si porta dietro pericoli e calamità. Da notare Giove, signore quindi rappresentante di questa Parte, in congiunzione a Plutone.

A questo proposito troviamo la Parte del Pericolo[4] a 26° 32’ Cancro in esatta congiunzione a Urano, situazione che non ha certo bisogno di commenti.

Abbiamo poi la Parte di Morte[5] a 12° 34’ Scorpione, sulla cuspide della Dodicesima Casa (nemici occulti) e governata quindi rappresentata da quel Plutone che avevamo visto essere in congiunzione a Giove signore della Parte di Fatalità.

Osservando la Rivoluzione Solare dell’anno della sua morte (qui sopra), oltre a trovare l’Ascendente nell’Ottava natale, vediamo la Parte di Morte a 06° 23’ Gemelli, congiunta a Mercurio, a Plutone, quadrata a Marte e opposta a Nettuno, ma soprattutto congiunta alla Parte dei Nemici natale; anche questa una situazione che non ha certo bisogno di ulteriori spiegazioni.
Da notare Urano in congiunzione alla Parte di Fatalità o Destino natale, Urano che nel Tema di nascita era congiunto alla Parte di Pericolo.
E qui mi fermo per non annoiarvi ulteriormente.

All’improvviso l’aria di festa fu spazzata via da una violenta rissa che scoppiò fra alcuni membri dei Buondelmonti e dei Fifanti: si racconta che un buffone, un giullare, per scherzo, tolse un piatto colmo di carne da sotto il naso di Buondelmonte dei Buondelmonti e di Uberto degli Infangati; il primo si offese molto, e venne preso in giro da Oddo Arrighi dei Fifanti; subito Buondelmonte si gettò su Oddo e i due si accapigliarono, vennero alle mani; alla rissa si aggiunsero poi anche gli altri commensali; purtroppo spuntò anche un coltello e fu con quello che Buondelmonte ferì al braccio Oddo.

L’incidente avrebbe avuto gravi ripercussioni anche politiche se non fosse intervenuta, come mediatrice fra le due parti, la potente e temuta famiglia degli Uberti la quale il giorno dopo convocò una riunione di tutte le famiglie presenti alla festa; essa propose, per mettere tutto a tacere, che Buondelmonte dei Buondelmonti sposasse la figlia di Lambertuccio Amidei, che poi era la nipote di Oddo Arrighi dei Fifanti. Pur di sottrarsi all’ira dei Fifanti Buondelmonte accettò e, davanti a un notaio, firmò che avrebbe sposato la ragazza pena il pagamento di una cospicua somma.

Una volta però passata la paura la promessa entrò nel dimenticatoio, anzi, Buondelmonte, siccome era innamorato della figlia di Forese Donati, forte anche dell’appoggio di questa famiglia che avrebbe poi pensato a pagare la penale agli Amidei decise di sposarsi con questa venendo meno alla promessa fatta.

La mattina dell’11 febbraio 1216, alla chiesa di Santo Stefano in Ponte a Firenze, la povera figlia di Lambertuccio Amidei aspettò invano il suo promesso fidanzato. Ciò ovviamente offese l’onore degli Amidei e dei Fifanti e fece scattare l’inesorabile vendetta che fu messa in atto, con l’alleanza degli Uberti e dei Lamberti, la mattina del 10 aprile 1216, giorno di Pasqua e giorno delle nozze dello spergiuro Buondelmonte con la Donati: questi, mentre tutto agghindato a festa si stava avviando alle case dei Donati suoi futuri suoceri, appena ebbe superato il ponte sull’Arno (oggi Ponte Vecchio) venne accerchiato in piazzetta del Pesce, proprio accanto alla statua di Marte, da Lambertuccio degli Amidei e da Mosca dei Lamberti che lo apostrofarono violentemente, mentre alle sue spalle Schiatta degli Uberti, con un bastone, lo colpì alla testa gettandolo a terra; lì, inerme, venne pugnalato a morte da Oddo Arrighi dei Fifanti: il vestito di raso bianco, la ghirlanda di fiori che aveva in capo, il selciato, tutto si bagnò del sangue di colui che promise e non mantenne.

Questo fatto acuì oltre misura le inimicizie che già esistevano tra le varie famiglie fiorentine, inimicizie che

[…] si polarizzarono e si razionalizzarono in un articolato ma implacabile sistema binario. Da una parte gli Uberti, i Lamberti, gli Amidei, le case dei quali erano tutte nel settore dell’antico centro cittadino compreso fra Ponte Vecchio e l’attuale piazza della Signoria, che sorgeva cioè attorno alla chiesa di Santo Stefano in Ponte; dall’altra i Buondelmonti, i Pazzi, i Donati, la cui area di gravitazione urbana era piuttosto fra le attuali via del Corso e Porta San Piero [1]

Si disse che fu l’autorità della famiglia degli Uberti ad esasperare i contenuti di quel duplice schieramento facendolo addirittura uscire dalle mura fiorentine: gli Uberti erano fedeli all’impero di Svevia, il cui grido di battaglia era Waiblingen! (derivato dal nome di uno dei castelli culla di origine della Casa Sveva, situato nell’attuale regione del Baden-Württemberg), e perciò chiamarono il loro partito, seguendo l’assonanza fonetica con quel grido di guerra, ghibellino; a tale partito si contrappose ovviamente quello formato dalle famiglie dei Buondelmonti, dei Donati, dei Pazzi, i quali furono quasi obbligati a chiamare il loro schieramento con il nome di guelfo, nome anche questo creato utilizzando l’assonanza fonetica con Welfen, che altro non era che il nome della casata dei duchi di Baviera tradizionalmente rivali di quelli di Svevia.

Il gioco era fatto: nacquero così, in quella mattina di Pasqua del 1216, i Guelfi e i Ghibellini che tanta parte ebbero nella storia di Firenze e non solo.

“E questa morte di messere Bondelmonte fu la cagione e cominciamento delle maledette parti guelfe e ghibelline in Firenze […]”. [2]

Ed ecco il Tema astrale stilato per quella mattina di Pasqua del 1216, momento in cui possiamo porre la nascita delle due fazioni. Purtroppo non sappiamo l’ora in cui avvenne l’aggressione, anche se le cronache citano la mattina. Noi qui abbiamo scelto le 8.20, ora locale, basandoci sia su alcune supposizioni (si può pensare che se Buondelmonte se ne stava andando alla casa dei Donati per sposarsi non fosse poi molto tardi, diciamo fra le 8 e le 10) sia sul significato che ogni grado dello zodiaco ha in astrologia.

In un evento del genere, poi, Marte, dio della guerra e simbolo di aggressività, dovrebbe quanto meno trovarsi in una posizione importante, ad esempio, perché no, pronto a sorgere all’orizzonte (non dimentichiamo poi il luogo in cui avvenne l’aggressione, sotto la colonna che reggeva la statua del dio Marte): per ottenere ciò dovremmo avere o un Ascendente agli ultimi gradi del Segno dei Gemelli o ai primi del Segno del Cancro.
Ebbene, fra i gradi compresi in questo arco di Zodiaco ve n’è uno, il ventiseiesimo dei Gemelli (che sorge appunto alle 8.20 e che per le ragioni che seguono abbiamo scelto come grado ascendente), che recita così: “Un gruppo di uomini, armati di bastoni, litigano in mezzo ad una piazza. Grado di discordia irragionevole”: immagine migliore non poteva esserci. Il fatto poi dell’Ascendente in Gemelli, Segno doppio, ci fa vedere le due fazioni in lotta, con Marte appena sorto.

Da notare la concentrazione planetaria nel Segno dell’Ariete, Segno che, guarda caso, la tradizione vuole legato a Firenze. Vediamo poi un aspetto che riteniamo essere veramente interessante: un’opposizione fra Giove e Saturno; diciamo interessante perché potremmo prendere Giove come pianeta-simbolo della parte guelfa e Saturno come pianeta-simbolo della fazione ghibellina: Giove, in astrologia, è legato al commercio, alle banche, al denaro, alla Chiesa, mentre Saturno si lega al potere temporale, alla salvaguardia di vecchi privilegi, al potere politico tout court. Da notare altresì Giove-guelfi congiunto a Mercurio e Saturno-ghibellini congiunto a Urano. Per quanto riguarda le Parti Arabe abbiamo: la Parte di Morte a 00° 19’ Bilancia, in esatta opposizione a Mercurio signore dell’Ascendente; la Parte dei Fratelli a 22° 31’ Sagittario, opposta a Marte e all’Ascendente.

In questa analisi ci concentreremo solo su alcune Parti Arabe.

Troviamo la Parte di Morte a 03°53’ Pesci, in Dodicesima Casa, in esatta opposizione a Venere (03°12’ Vergine) ed esattamente congiunta alla Parte degli Incidenti a 03°14’ Pesci.
Da considerare che una Parte di Morte in Pesci, per giunta in Dodicesima, può far pensare a pericoli derivanti da autolesionismo, da gesti esagerati, esaltati o fanatici (propri o altrui), il tutto condito da un che di misterioso, sfuggente, nebuloso, non chiaro.

La Parte degli Incidenti deve essere vista come rappresentante di un evento imprevisto e dannoso per l’incolumità del soggetto; se poi, come in questo caso, la vediamo congiunta alla Parte di Morte ciò porta a pensare a una morte non naturale.

Come sappiamo le Parti Arabe sono punti fittizi, semplici espressioni matematiche, quindi hanno bisogno, per palesarsi, per manifestarsi, per agire, di qualcuno che invece abbia un corpo e che per tale ragione le rappresenti: tale compito è espletato dal pianeta che domina il Segno in cui queste vengono a trovarsi. Una Parte di Morte in Pesci verrà quindi rappresentata da Nettuno.

Un sistema che utilizzo con buoni risultati è quello delle Direzioni Simboliche, cioè lo spostamento dei pianeti, nel Tema natale, in ragione di 1° = 1 anno di vita.

Se prendiamo Nettuno, qui a 26° Vergine, e lo spostiamo in avanti in ragione di 1° = 1 anno di vita vediamo ad esempio che all’età circa di 34 anni è entrato in Scorpione, dominio di Marte e Plutone: diciamo quindi che i pianeti che da quel momento reggeranno, “influenzeranno”, domineranno la sua vita saranno Marte e Plutone. Consideriamo che qui usiamo Nettuno non tanto come “Nettuno” quanto come rappresentante della Parte di Morte.

Continuando, vediamo che all’età di 37 anni questo “rappresentante” si è messo in quadratura (arrivando a 03° Scorpione) alla Luna (a 03° Acquario), mentre l’anno dopo in quadratura a Plutone (che è a 04° Leone); quest’ultima quadratura è assai importante sia perché Plutone è il signore del Segno in cui Nettuno si sta trovando (e mettersi in quadratura col “padrone di casa” non è mai indice di cose buone), sia soprattutto perché Plutone è qui il rappresentante di un’altra Parte importante, quella di Fatalità o del Destino che troviamo a 06°05’ Scorpione.

Possiamo così dire che nel 1977-1978 la persona è entrata in un periodo non propriamente tranquillo per la sua incolumità fisica.

Continuando ancora a far camminare in avanti Nettuno vediamo che dopo 2 anni, cioè all’età di 40 anni, incontra sul suo cammino chi? Nientemeno che la Parte di Fatalità che avevamo visto a 06° Scorpione.

Voi capite che se il pianeta che rappresenta la Parte di Morte va a incontrare la Parte di Fatalità, quando due anni prima era stato in quadratura al rappresentante di detta Parte, non è che ci possiamo aspettare cose tranquille.

Ma osserviamo la sua Rivoluzione Solare (RS) dell’anno 1980.

Qui vediamo una cosa che dà ragione dell’utilizzo delle Parti Arabe e del loro aiuto nell’interpretazione. Intanto vediamo l’Ascendente annuale che è andato a sovrapporsi a Marte natale, situazione che non ha bisogno di commenti tanto è palese nell’indicarci un anno certo non tranquillo per l’incolumità fisica, a maggior ragione se su quell’Ascendente (e quindi anche su Marte natale) vediamo Saturno.

Ma ancor più la situazione si fa pericolosa in virtù della posizione della Parte di Morte annuale, che qui troviamo a 10°12’ Ariete, congiunta all’Ascendente natale!

Una regola importante nell’utilizzo delle Parti Arabe è quella che dice che se una Parte annuale va a congiungersi a un angolo del cielo natale, quell’anno le cose espresse da quella Parte avranno molte probabilità di esprimersi. Stesso discorso se fosse un angolo del cielo annuale che va a sovrapporsi a una Parte natale.

Mi rendo conto che per chi non è avvezzo all’uso delle Parti Arabe tutto questo può sembrare farraginoso, ma credetemi, è più semplice di quanto a prima vista appare. Basta un po’ di pratica e avrete tra le mani uno strumento in più che vi aprirà nuovi spiragli interpretativi.
Ovviamente come tutti gli strumenti andrà usato insieme ad altri e soprattutto con parsimonia e intelligenza. Non possiamo interpretare un Tema solo con le Parti Arabe. Qui lo abbiamo fatto solo per far capire, succintamente, come si usano.

La mia relazione tenuta a Firenze alla Biblioteca del Palagio di Parte Guelfa il 21.01.2001

Due ipotesi sulla probabile data natale (e di morte) di Gesù, la prima assecondando la “datazione corta”, la seconda quella “lunga” (che lo vorrebbe nato addirittura nel 12 a.C., peraltro una data verso la quale alcuni studiosi stanno da tempo strizzando l’occhio). Una cronaca, un’esposizione di alcuni strumenti astronomico/astrologici che abbiamo a disposizione riguardo questo affascinante e misterioso tema.

La data della nascita di Gesù è a tutt’oggi un mistero, anche dopo che è stato appurato l’errore di calcolo fatto da Dionigi il Piccolo. Costui era un monaco originario della Scizia, una regione della Russia meridionale, che nel 525 venne incaricato da papa san Giovanni I di riordinare i calcoli relativi alla nascita di Cristo così da ottenere una precisa definizione della data annuale della Pasqua. Secondo i suoi calcoli Gesù sarebbe nato nell’anno 754 dalla fondazione di Roma. Dionigi si riferì in special modo a un versetto del Vangelo di Luca (3, 1-3) in cui si dice che Giovanni Battista iniziò la sua predicazione “l’anno quindicesimo del regno di Tiberio Cesare”, imperatore romano salito al trono nel 768 di Roma; il quindicesimo anno del suo regno corrisponde al 782 (comprendendo nel computo il 768); considerando che Gesù aveva circa trent’anni quando si fece battezzare da Giovanni, Dionigi sottrasse i 29 anni compiuti da Gesù dal 782 ottenendo così come data di nascita il 753, ma noi sappiamo che Gesù nacque quando era re di Giudea Erode il Grande (“Dopo che Gesù nacque a Betlemme in Giudea, al tempo del re Erode, ecco giungere a Gerusalemme dall’oriente dei Magi”, Matteo, 2, 1), e che questi morì intorno alla metà di marzo del 750 di Roma, vale a dire tre anni prima della data in cui, secondo Dionigi, dovrebbe essere nato Gesù, quindi l’errore è palese. Pertanto la data fissata da Dionigi va senz’altro rettificata.

Esistono però altre informazioni, come ad esempio, sempre dal Vangelo di Luca (2, 1-2), che “In quei giorni uscì un editto di Cesare Augusto che ordinava il censimento di tutta la terra. Questo primo censimento fu fatto quando Quirino era governatore della Siria”. Ora noi sappiamo che Cesare Augusto fu imperatore dal 27 a.C. al 14 d.C., e che Quirino (Diodoro Quirino, proconsole romano, che peraltro era il padre adottivo di Luca) fu nominato una prima volta governatore nel 6-7 a.C. in veste di sostituto di Senzio Saturnino, legato di Siria ma impegnato in quel tempo in battaglia in Armenia, e una seconda e definitiva volta nel 6 d.C.; quest’ultima data sposterebbe troppo avanti la nascita di Gesù così, per le ragioni su esposte, non la prenderemo in esame.

Ipotesi 1 – La congiunzione Giove-Saturno

Un indizio che potrebbe aiutarci nella datazione della nascita di Gesù potrebbe essere la “stella di Betlemme”, che alcuni pensano possa essere stata una congiunzione planetaria. L’astronomo Johann Kepler (1571 – 1630) citava un’antichissima tradizione ebraica secondo la quale il Messia sarebbe nato in concomitanza del verificarsi di una Grande Congiunzione fra Giove e Saturno che si sarebbero trovati così vicini da sembrare un’unica, grande stella. Ricordo che le congiunzioni Giove-Saturno avvengono ogni 20 anni circa (19,80), ma quella che gli antichi astrologi chiamavano Grande Congiunzione si verificava all’inizio del Punto Vernale (0° Ariete) ogni 960 anni circa, evento che veniva messo in relazione a grandi avvenimenti. Ebbene, nel 7 a.C. troviamo una tripla congiunzione Giove-Saturno in Pesci (avvenuta il 29 maggio, 1 ottobre, 5 dicembre). Molti ricercatori hanno quindi pensato che questa fosse la “stella di Betlemme”, datando la nascita di Gesù appunto al 7 a.C., ovvero al 747 dell’era di Roma.

Se questo è l’anno che molti ritengono probabile, per quanto riguarda invece il mese e il giorno siamo nel campo delle ipotesi. Certo noi festeggiamo il Natale il 25 dicembre. Questa data viene celebrata come il giorno della nascita di Gesù solo a partire dal IV secolo della nostra era, almeno stando a quanto riportato in un almanacco dell’epoca, il Cronografo romano del letterato e pittore romano Furio Dionisio Filocalo composto nel 354 d.C. e che riporta un frammento di un calendario liturgico cristiano in uso a Roma e risalente al 326, dove alla data VIII Kalendas Januarias (ovvero il 25 dicembre) si legge: “natus est Christus in Betleem Judaeae”. Da considerare che sempre in questo Cronografo al 25 dicembre vi è la nota “N. Invicti”, cioè Natale dell’Invitto. Questo Invitto altri non era che il Sol Invictus, divinità solare introdotta a Roma dall’imperatore Aureliano nel 270 d.C. la cui festa fu fissata pochi giorni dopo il solstizio invernale, e che rappresenta appunto la rinascita del sole, il “sole nuovo”. Grandi feste si svolgevano in quel giorno, a cui partecipavano anche molti cristiani. Consideriamo che sempre in quel giorno si diceva fosse nato Mithra, divinità solare che si dice nata da una roccia o in una grotta e la cui dottrina aveva forti analogie con il Cristianesimo. Tutto ciò impensieriva la Chiesa che così pensò di celebrare il 25 dicembre la nascita della Vera Luce, Gesù. Nel secolo V papa san Leone Magno istituzionalizzò poi questo giorno dandogli un fondamento teologico.

Sta di fatto però che nei Vangeli non esiste nessuna affermazione riguardo al giorno della nascita; piuttosto abbiamo un’affermazione indiretta concernente il periodo in cui questa è avvenuta, dato che in Luca (2, 8) leggiamo: “In quella stessa regione si trovavano dei pastori: vegliavano all’aperto e di notte facevano la guardia al loro gregge”, e sappiamo che in Palestina la pastorizia veniva e viene esercitata da marzo fino a novembre al massimo.

Ora, ritornando alle date in cui si verificò la congiunzione Giove-Saturno nel 7 a.C. (29 maggio, 1 ottobre, 5 dicembre), potremmo prendere come più probabile quella dell’1 ottobre, pensando normale la presenza di pastori sui monti a quella data. Dicono i Vangeli che Gesù nacque di notte, vicino alla metà della notte. Potremmo così costruire un Tema per l’1 ottobre del 7 a.C. (- 6) per le ore 23.30 locali.

Notiamo una congiunzione Giove/Saturno in Pesci in Nona Casa. Viene detto che le congiunzioni Giove/Saturno, quando avvengono vicine al punto vernale, indicherebbero la nascita di grandi profeti. La Nona Casa veniva poi chiamata dagli antichi astrologi la “Casa di Dio”, e noi in essa vediamo, oltre ai grandi viaggi, la filosofia, la fede, la religione. Si dice poi che chi nasce con Saturno in questa Casa non ama la religione o i precetti che trova nell’ambiente in cui è nato, portato così a distruggerli e cambiarli, e ciò pare anche vedersi in quell’Urano anch’esso in Nona Casa.
Altra annotazione interessante è il fatto che, utilizzando le Parti Arabe, la Parte della Vita viene a cadere a 14° 21’ Cancro, in congiunzione all’Ascendente, il che, oltre a segnalarci che la persona ha carisma, ci dice che uno dei suoi compiti, se non il massimo, è quello di “dare vita” agli altri (può essere la configurazione di un guaritore, ad esempio). La Parte di Morte si trova invece in esatta congiunzione (0° 40’ Ariete) al Medio Cielo, indicando una “morte importante”, un realizzarsi attraverso la (o una) morte o che la morte (o il concetto di essa) avrà importanza e rilevanza nella vita della persona. Curiosa la posizione della Parte della Madre: a 21° 51’ Vergine.

Vorrei farvi notare un’altra cosa curiosa e nel contempo altamente simbolica: in quel momento stavano sorgendo all’orizzonte, quindi erano poco sopra l’Ascendente, due stelle chiamate Asellus Borealis (9° 28’ Cancro) e Asellus Australis (10° 39’ Cancro), cioè gli Asinelli, due stelle che secondo la mitologia rappresenterebbero la coppia di asinelli montati da Bacco e da Vulcano durante la guerra contro i Titani; il raglio di questi animali spaventò talmente i Titani da indurli alla fuga, così che gli dèi, riconoscenti, trasportarono la coppia di asinelli in cielo trasformandoli in stelle; non solo: sempre in questa stessa zona del cielo troviamo anche la loro mangiatoia, infatti abbiamo un gruppo di stelle (la nebulosa M44) denominato Presepe o Mangiatoia, che si trovava a 9° 10’ Cancro. Consideriamo poi che il nome babilonese che designava il Segno del Cancro era nagaru, che significa ‘carpentiere’: ora Gesù era chiamato, in quanto figlio di Giuseppe, “figlio del carpentiere” (o del falegname)! Tutto ciò è assai significativo e dimostra che il simbolo si esprime a vari livelli attraversando e collegando i vari miti, dagli asini degli dèi al bue e all’asino che scaldarono il bambino Gesù, senza parlare poi della mangiatoia.

La morte

Ma se questa è una delle ipotesi sulla nascita di Gesù, sulla morte non abbiamo niente? Ebbene, secondo la Chiesa la data ufficiosa della morte di Cristo sarebbe il 7 aprile dell’anno 780 di Roma, vale a dire dell’anno 27 d.C., il che fa capire che la Chiesa opta, come data di nascita, per il 7 a.C. Gesù non aveva ancora compiuto 33 anni (li avrebbe compiuti il mese di ottobre successivo). Sappiamo che Gesù morì durante la settimana della Pasqua ebraica, che iniziava la sera del giorno in cui cadeva il primo plenilunio dopo l’equinozio primaverile, plenilunio che in quell’anno avvenne il 9 di aprile. Sappiamo dai Vangeli che Gesù morì intorno alle ore 16 (l’ora nona, corrispondente alla nostra 15-16) e che quel giorno era un venerdì. I calcoli ci dicono che il 9 aprile era un mercoledì. Gesù festeggiò la Pasqua con i suoi discepoli il primo giorno degli Azzimi, quindi il giorno dopo l’inizio della Pasqua, ovvero giovedì 10 aprile, e che quella sera stessa, sul tardi, venne arrestato. Il mattino dopo (11 aprile) i capi dei sacerdoti consegnarono Gesù a Pilato. Il pomeriggio venne crocifisso. Quindi Gesù morì il giorno 11 aprile del 27 d.C. intorno alle ore 16. Ecco il Tema.

Notiamo una congiunzione Marte/Saturno in Ottava Casa e il Sole anch’esso in Ottava. Gesù nasce in Bilancia, Segno di Giustizia, e muore con il Sole in Ariete, Segno dell’Agnello sacrificale. Curioso il fatto che nel luogo in cui nel Tema Natale vi era la Parte di Morte (0° 40’ Ariete) ora troviamo la Parte del Lavoro (0° 23’ Ariete): possiamo dire che aveva concluso il suo lavoro, la sua missione. E la Parte di Morte? Vibrante sul suo Sole natale a 4° 20’ Bilancia. Veramente una missione compiuta. Significativa poi quella congiunzione Marte/Saturno, sia perché cade sul Nodo lunare Nord natale, ciò che potrebbe indicare il compimento, in maniera cruenta, del programma evolutivo e spirituale per cui era nato, sia perché si trova nei pressi di due stelle molto importanti: Algol (la beta Persei, all’epoca a 28° 38’ Ariete), una stella considerata sin dall’antichità malefica e il cui nome è sinonimo di “demonio”, provenendo dall’arabo Ra’s al Ghul (Testa del demonio), e Alcyone (la eta Tauri, all’epoca a 2° 45’ Toro), la stella più brillante delle Pleiadi, che gli antichi ritenevano addirittura fosse il sole centrale intorno a cui ruotava l’intero universo e che i Babilonesi chiamavano Temennu, la Pietra Angolare, e che in India conoscevano come Amba, la Madre.

Gesù quindi nasce con Saturno congiunto al benefico Giove in Pesci in Nona Casa, e muore con lo stesso Saturno questa volta congiunto al malefico Marte, alla demoniaca stella Algol e alla brillante Alcyone in Ottava Casa, due stelle che sembrano volerci rappresentare gli ultimi momenti di vita di Gesù, con Algol a indicare la morte per crocifissione e Alcyone la resurrezione, ascendendo alla sommità e al centro del cielo, dell’universo. In ultimo, ma non certo per ultimo, al Medio Cielo si stagliava la stella Canopus (l’alfa Carinae, all’epoca a 17° 26’ Gemelli), che prende il nome dal timoniere della nave Argo, come a dire che Gesù da quel momento è diventato il timoniere dell’umanità (o di una parte di essa).

Ipotesi 2 – La cometa di Halley

Ma non tutti propendono per una congiunzione planetaria: vi è anche chi crede fermamente che la “stella di Betlemme” possa essere stata effettivamente una cometa. Sappiamo di una cometa nel 5 a.C. visibile da marzo a maggio in Capricorno (contrassegnata dal n. 52 nel catalogo pubblicato dall’inglese John Williams nel 1871), ma anche sappiamo di un’altra cometa (la famosa cometa di Halley) visibile dal 25 agosto al 1 novembre del 12 a.C. Certo, questo sposterebbe ancora più indietro la data natale di Gesù, ma alcuni studiosi pensano di accettarla anche in virtù del fatto che molto probabilmente c’è stato un errore di traduzione nella frase di Luca (2, 1-2) che invece di leggerla: “Questo primo censimento fu fatto quando Quirino era governatore della Siria”, dovrebbe essere letta “…questo censimento ebbe luogo prima di quello fatto quando Quirino era governatore della Siria”; ciò che sposterebbe indietro, oltre il 7 a.C., la nascita di Gesù.
Da un punto di vista astrologico solo le comete sconosciute erano considerate malefiche; nel caso della Halley, essendo una cometa a corto periodo (75 anni), la sua apparizione non aveva niente di pericoloso, se non per il fatto che sarebbe passata molto vicino alla Terra avvicinandosi al perielio (punto dell’orbita di un corpo celeste più vicino al Sole).

La cometa divenne quell’anno appariscente nella costellazione dei Gemelli, al suo passaggio al nodo ascendente verso il 21 agosto, quando era visibile in prossimità del meridiano superiore. Da questa data rimase quasi stazionaria nel cielo notturno, aumentando di splendore fin verso l’equinozio d’autunno, epoca in cui sfiorò la Terra con la sua luminosissima chioma avviandosi alla congiunzione con Luna e Saturno in Capricorno. Si spostò quindi molto velocemente in senso retrogrado restando visibile alla sera, ed al 5 ottobre passò al perielio tramontando insieme a Venere nell’ultimo decano dello Scorpione. Scomparve tra i bagliori del sole a fine ottobre, per riapparire all’alba e rimanere visibile fin verso l’11 novembre, quando attraversò il nodo discendente in Bilancia in congiunzione con Giove per allontanarsi nuovamente dalla Terra, iniziando il suo viaggio di ritorno verso l’afelio (Sergio Ghivarello “La stella di Natale” in “Linguaggio Astrale”, n. 51, 1983).

È possibile quindi che la stella che i Magi videro fosse veramente una cometa, e in questo caso la cometa di Halley. Potremmo allora ipotizzare la nascita di Gesù nella notte tra il 4 e il 5 ottobre del 12 a.C., quando la cometa passò al perielio e la sera tramontava insieme con Venere alla fine dello Scorpione (precisamente Venere si trovava nella costellazione di Ofiuco, congiunta alla stella tetha Ophiuchi). I Magi videro, circa un anno e mezzo prima, la cometa a oriente congiunta a Marte nella costellazione del Cancro; involontariamente, quando ne parlarono a Erode, dettero il via a quella che è passata alla storia come la “strage degli innocenti”, l’uccisione di tutti i bambini maschi nati durante quel biennio (e ciò si lega alle simbologie congiunte di Marte/uccisione e Cancro/bambini). La provenienza poi della cometa dalla costellazione del Cancro è quanto mai significativa in quanto questa parte del cielo presiede, secondo le varie tradizioni e mitologie sia egizie sia caldee, all’incarnazione delle anime. Ancora più incisivo il significato simbolico di tutto questo se consideriamo che nel luogo della congiunzione della cometa con Marte vi sono le due stelle Asellus Borealis e Asellus Australis, oltre al gruppo di stelle denominato Presepe o Mangiatoia (Nebulosa M44). Ipotizziamo quindi una nascita avvenuta poco prima delle ore 24 del 4 ottobre del 12 a.C. (-11), proprio nel momento in cui all’orizzonte si levava il gruppo di stelle del Presepe insieme a quelle degli Asinelli nella costellazione del Cancro.

Notiamo Marte appena sorto e Urano in Ottava Casa in domicilio. Interessante il trittico Sole-Giove-Nettuno nel Segno della Giustizia della Bilancia. Giove e Nettuno poi governano i Pesci, che qui troviamo in Nona Casa, Segno di Sacrificio come lo è peraltro l’Ariete (che vediamo al Medio Cielo). La Parte della Vita si trova congiunta a Giove (15° 05’ Bilancia), indicando che la persona ha il compito di emancipare e liberare gli altri da vecchie catene creando un ordine nuovo (nella sua più alta accezione è la posizione del liberatore di popoli). La Parte di Morte cade invece a 23° 36’ Bilancia, esattamente congiunta a Nettuno (la morte che si lega alla fede, alla religione, al misticismo, a Dio, oppure morte causata da fanatismo, morte per asfissia, ecc.). Saturno è in domicilio, quindi molto forte, e può rappresentare l’ortodossia ebraica che si opponeva a Gesù (si dice infatti che Saturno rappresenti la religione ebraica); è un Saturno che è tramontato (si trova in Sesta Casa), e ciò potrebbe indicare il ruolo che ha avuto Gesù come trasformatore della Legge dei Padri. L’uscita dai cieli della cometa attraverso il Segno dello Scorpione sembrerebbe poi atta a descrivere la parabola della vita di Gesù: nato in una mangiatoia (Cancro) e finito, tradito da Giuda, sulla croce a remissione dei peccati del mondo, per poi resuscitare (Scorpione).

La morte

Come riportato nella Ipotesi 1, Gesù morì durante la settimana della Pasqua ebraica, Pasqua che iniziava la sera del giorno in cui cadeva il primo plenilunio dopo l’equinozio primaverile. Aveva circa 33 anni, così se poniamo la nascita al 12 a.C la morte la dobbiamo porre al 22 d.C. Quell’anno il primo plenilunio dopo l’equinozio primaverile avvenne il 5 di aprile. I calcoli ci dicono che era una domenica, quindi, se prendiamo per buono il fatto che morì di venerdì, dobbiamo arrivare al 10 di aprile. Certi i giorni trascorsi dal plenilunio sono troppi, sapendo dalle Scritture che Gesù venne arrestato la sera del primo giorno della Pasqua (degli Azzimi) e crocifisso il pomeriggio dopo, quindi in due soli giorni si concluse tutto. Purtroppo non abbiamo notizie storiche, certe e documentate, che possano permetterci di disquisire su tali incongruenze temporali. Quindi prendiamo, come semplice ipotesi di studio, il Tema della morte di Gesù redatto per il 10 aprile del 22 d.C. alle ore 16.

Notiamo che Marte stava transitando sull’Ascendente natale, situazione alla quale possiamo dare il giusto peso non essendo certo di per sé un elemento catalizzatore di eventi eclatanti, e però condizione che si conquista un posto in prima fila nel momento in cui, utilizzando le Parti Arabe, ci accorgiamo di una cosa peraltro molto interessante anche dal punto di vista didattico, ovvero la Parte di Morte a 17° 47’ Gemelli, esattamente congiunta al Medio Cielo, come a dire che veramente ciò che in quell’ora stava accadendo si poneva come momento che realizzava un percorso, una vita, e lo realizzava attraverso il più alto sacrifico di sé, con la morte. Da notare che la stella Canopus, all’epoca a 17° 27’ Gemelli (si veda il Tema della morte dell’Ipotesi 1), va qui in esatta congiunzione al Medio Cielo. Sempre in zona (a 16° 29’ Gemelli) si trovava la stella Sirio, l’alfa Canis Maioris, la stella più brillante del cielo. Non c’è che dire, vi era una bella concentrazione di simboli, fra Parte di Morte, Medio Cielo, Canopus e Sirio.

Lascio a questo punto al lettore, se lo vuole, il gusto di inoltrarsi ancor più nella lettura di questi Temi, ognuno con i suoi punti a favore rispetto all’altro, le sue caratteristiche, parteggiando per l’uno o per l’altro. Ciò non toglie che ce ne possano essere altre di ipotesi (e ci sono state e ci saranno), tutte con la loro parte di verità. Il mistero continua.

Se l’ora natale è quella giusta (è nato a Hurth, Germania, il 3 gennaio 1969 alle ore 13.43), nel suo Tema natale Schumacher ha la Parte degli Incidenti a 03° 29′ Pesci: Nettuno quel giorno stava transitando a 03° 10′ Pesci!

Osservando la sua Rivoluzione Solare del 2013 vediamo la Parte degli Incidenti a 09° 56′ Capricorno, esattamente congiunta al Plutone annuale a 09° 24′ Capricorno.
Non solo: sempre in questa RS la Parte delle Avversità cade a 04° 17′ Pesci, congiunta quindi alla Parte degli Incidenti di nascita.

Per quanto riguarda la Parte di Morte questa si trova a 03° 44′ Vergine, esattamente opposta alla Parte degli Incidenti natale.
Interessante anche la RS 2014: Urano è sull’Ascendente; la Parte degli Incidenti annuale è a 03° 08′ Capricorno, esattamente sul Medio Cielo della RS che è a 02° 33′ Capricorno; la Parte di Morte è a 00° 09′ Vergine, opposta alla Parte degli Incidenti di nascita.

PS. Il 29 dicembre 2013 alle ore 11.07 l’Ascendente era a 04° 10′ Pesci