L'Abbbinamento Segni-Pianeti
Premessa
Quanto qui esposto non ha nessuna intenzione di entrare nel merito dei Domicilii planetari né delle loro Esaltazioni, tanto meno ha la pretesa di sconvolgere i concetti, vecchi o nuovi, che stanno alla base delle signorie planetarie sui Segni. Tuttavia tratta degli abbinamenti Segno/Pianeta, tema peraltro già sviluppato con argomentazioni molto interessanti da altri autori. Tali abbinamenti non sono ovviamente casuali ma seguono un ordine che possiamo definire 'naturale'. In più permettono di apprezzare il rapporto, l'analogia, la somiglianza, intercorrente fra i pianeti che si situano, sulla fascia zodiacale, uno di fronte all'altro. Potremmo vederlo come un gioco, un divertissement, e come tale usarlo. Proprio per questo non ha presunzione di verità granitica, potendo quindi, se altre argomentazioni verranno fuori, ben accettare variazioni sul tema.
| BABILONESE | CALDEO | EGIZIO | GRECO | ATTUALE |
| Luna | Luna | Luna | Sole | Sole |
| Sole | Mercurio | Sole | Luna | Luna |
| Giove | Venere | Mercurio | Saturno | Mercurio |
| Venere | Sole | Venere | Giove | Venere |
| Saturno | Marte | Marte | Marte | Marte |
| Mercurio | Giove | Giove | Venere | Giove |
| Marte | Saturno | Saturno | Mercurio | Saturno |
| Urano | ||||
| Nettuno | ||||
| Plutone |
Tabella 1
| Ariete | Sole |
| Toro | Luna |
| Gemelli | Mercurio |
| Cancro | Venere |
| Leone | Marte |
| Vergine | Asteroidi |
| Bilancia | Giove |
| Scorpione | Saturno |
| Sagittario | Urano |
| Capricorno | Nettuno |
| Acquario | Plutone |
| Pesci |
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| Ariete | Sole | Bilancia | Giove | |
| Toro | Luna | Scorpione | Saturno | |
| Gemelli | Mercurio | Sagittario | Urano | |
| Cancro | Venere | Capricorno | Nettuno | |
| Leone | Marte | Acquario | Plutone | |
| Vergine | Asteroidi | Pesci |
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Tabella 3
| Ariete | Sole |
| Toro | Luna |
| Gemelli | Mercurio |
| Cancro | Venere |
| Leone | Marte |
| Vergine | Asteroidi |
| Bilancia | Giove |
| Scorpione | Saturno |
| Sagittario | Chirone |
| Capricorno | Urano |
| Acquario | Nettuno |
| Pesci |
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| Ariete | Sole | Bilancia | Giove | |
| Toro | Luna | Scorpione | Saturno | |
| Gemelli | Mercurio | Sagittario | Chirone | |
| Cancro | Venere | Capricorno | Urano | |
| Leone | Marte | Acquario | Nettuno | |
| Vergine | Asteroidi | Pesci | Plutone |
Si potrebbe dire che il Sole è esaltato in Ariete e avremmo chiuso il discorso. Se l'Ariete, nella sua espressione Cardinale dell'elemento Fuoco, rappresenta la scintilla (mentre il Leone il calore e il Sagittario la luce), il Sole sarà la scintillae Animae Mundi igneae. Il Sole dà inizio alla sequenza planetaria, così come l'Ariete inizia quella zodiacale. Nel Mahabharata il Sole è Aditya, da Adi, cioè il primo nell'ordine, l'inizio, la sorgente. Il Sole nasce e poi muore, è Dio che si sacrifica, l'Agnus Dei, l'agnello immolato. Abbiamo poi Amon-Ra, il dio solare egizio dalla testa di ariete, alcune volte rappresentato da un ariete stesso; per giungere al suo tempio, a Karnak in Egitto, si percorreva un lungo viale ai cui lati stavano delle gigantesche sfingi con testa di ariete. In un Tema astrale, gli aspetti dinamici al Sole sembrano essere avvertiti in maniera maggiore dai nati in Ariete, e penso alle generazioni Plutone-Cancro (1913-1938), Saturno-Capricorno (1959-1961) oppure alla generazione Plutone-Bilancia (1971-1984). Quindi il Sole, a prescindere dal fatto che questo è luogo della sua esaltazione, non si può certo dire che sta male in Ariete.
Anche qui, come era per il Sole, potremmo parlare dell'esaltazione tradizionale dell'astro notturno in Toro e avremmo già portato sufficiente acqua al nostro mulino; e però questa 'dimostrazione' non rientra in quello che vogliamo esporre, perciò non costruiremo su di essa nessuna 'prova a difesa' del nostro ragionamento. Potremmo definirlo un caso, se questo esistesse. Affidiamoci all'iconografia egizia, tanto per cominciare, a quella dea Hathor le cui prime raffigurazioni la vedono con una testa bovina circondata da stelle, successivamente con in testa le corna della sacra vacca, immagine della Luna, dea a sua volta associata a Iside. Consideriamo che toro trae il suo nome da GE, che in sanscrito vuol dire sia 'terra' che 'toro'; GEnos, in greco, vuol dire 'nascita', 'origine', 'razza'; il Toro è poi l'espressione della Forma, ed in effetti esso è la Forma, la Terra, e comunque la forma fatta di terra, che vive nella e con la Terra, con la Natura, quindi l'essere umano ad uno stadio 'naturale', e possiamo ritrovare questo, ad esempio, nella figura mitologica di Enkidu. La Luna, poi, si dice, dà la 'forma' alle cose, costruisce il corpo (così come Saturno è lo scheletro, la Luna è ciò che di 'molle' viene su di esso modellato). I tre Segni di Terra, nella loro sequenza Cardinale-Fissa-Mobile, possono rappresentare i tre diversi stati (e stadi) evolutivi vissuti dal pianeta Terra: il Capricorno rappresenterebbe la Terra non ancora fecondata, dove la Vita non ha ancora attecchito, la Terra nella sua fase primordiale di pianeta; il Toro la Terra invece già fecondata, quindi la nascita della natura, della vegetazione, degli animali, dell'uomo, seppur il tutto ancora ad uno stadio 'primitivo'; la Vergine la Terra lavorata, coltivata, usata, 'asservita' alle esigenze dell'uomo. In Babilonia la Luna era divinità del mondo terrestre. Luna come terra, fertilità, natura, alimentazione, quindi. Più per i nati in Toro che per altri Segni, la Luna assume un'importanza decisiva nel rapporto con il proprio corpo, con l'alimentazione. Anche qui diciamo che Luna e Toro sono compatibili tra loro.
Qui l'associazione Pianeta-Segno appare, ed è, scontata. Quindi poco vi è da dire che già non sia risaputo. Possiamo aggiungere che il Segno dei Gemelli rappresenta, tra le altre cose, le persone giovani; ha poi una 'doppia' natura, e tutti i miti ad esso collegati vedono scendere in campo sempre delle coppie gemellari (Caino e Abele, Giacobbe e Esaù, Romolo e Remo, Castore e Polluce); da notare che in antico la coppia di bambini raffiguranti il Segno dei Gemelli era di sesso diverso, un bambino e una bambina; Mercurio, a livello di operazione alchemica, rappresenta l'unione tra il 'fratello' e la 'sorella'. Alcuni dicono che Mercurio non è sempre stato il pianeta più vicino al Sole, ovvero l'astro ruoterebbe intorno alla nostra stella alla distanza attuale solo da 400 milioni di anni, e che dalla nascita del sistema solare e fino appunto a 400 milioni di anni fa era Venere il pianeta più vicino al Sole; si pensa che Mercurio possa provenire addirittura dall'esterno del sistema, essere quindi un'acquisizione 'recente'; altri ritengono che Mercurio fosse in origine un satellite di Venere (il 'fratello' e la 'sorella'?), e che magari il 'bacino di Caloris' su Mercurio, un ampio cratere il cui diametro misura 1.600 chilometri e il cui bordo è formato da montagne alte fino a 2.000 metri e che si è prodotto dall'impatto con un corpo celeste dalle dimensioni di almeno 160 chilometri, possa essere l'impronta dello 'schiaffo' che ha spostato Mercurio dalla sua orbita intorno a Venere. Sull'abbinamento Mercurio/Gemelli ovviamente niente da ridire.
Da qui in poi l'abbinamento Pianeta-Segno prende strade proprie uscendo dal reticolo dei Domicili e delle Esaltazioni. Venere, secondo la tradizione, non ha nessun aggancio con il lunare Cancro (ma la studiosa Lisa Morpurgo vede in questo Segno la sua esaltazione). Che dire, quindi? Il quarto astro della sequenza planetaria che si inserisce nel quarto Segno della sequenza zodiacale ha sicuramente un suo significato, e senza violentare i simboli (qui come in seguito) vediamo quali analogie possono esserci tra questi due elementi. Possiamo accennare al fatto che Venere, come la Luna, mostra una serie di fasi, passando da un disco interamente illuminato a un disco quasi nero, oppure ad una falce, E che dire del fatto che in quasi tutte le culture Venere e Luna il più delle volte si confondono l'un con l'altra, esprimendo tutte e due valori femminili? E' il culto della Grande Madre, la Dea Madre, con immagini che la rappresentavano e che mettevano in risalto, in special modo, la funzione materna della donna. Le famose figurine femminili, fabbricate in osso, avorio o pietra, con il seno grossolanamente esagerato, che si trovano un po' in tutta Europa e che risalgono a 25-30.000 anni fa, comunemente chiamate 'veneri', sembrano avere avuto il ruolo di promuovere e conservare la vita mediante i segni e i simboli esteriori della fecondità materna. Se il Segno del Cancro rappresenta la base della vita (e nel simbolo grafico di questo Segno possiamo vedere la doppia elica del DNA in sezione), qui Venere, come dea dell'amore e dell'accoppiamento, rappresenta la sua continuazione. Se la Luna è quindi la 'forma naturale' delle cose, Venere è la 'bellezza' di questa forma naturale. Il pianeta Venere e il Segno zodiacale del Cancro non sembrano, insieme, stonare.
L'astro focoso nel focoso Leone effettivamente ci sta tutto, visto che poi è anche in trigonocrazia. Ovviamente nessun astrologo fa menzione di un rapporto Marte/Leone, a parte la Senard quando cita la tipocosmia di Krafft. Eppure Marte, in quanto competizione, agonismo, sport, teatralità, parrebbe ben legarsi a quelle che sono le caratteristiche sia del Segno del Leone sia della Quinta Casa. L'accostamento Marte/Leone trova poi la sua ragion d'essere se consideriamo che tutti e due questi elementi sono accomunati da termini come forza, entusiasmo, lotta, ma anche egocentrismo, orgoglio, aggressività; certo è che l'aggressività del Leone è diversa da quella dell'Ariete (ove Marte ha il suo domicilio): Rudhyar dice che l'aggressività dell'Ariete è il risultato del suo senso di insicurezza personale, mentre in Leone del suo senso di insicurezza sociale; all'interno di Marte, quindi, checché se ne pensi, esiste l'insicurezza, che ovviamente non è la sua principale prerogativa, ma che certamente ha un peso determinante nello scatenare gli attacchi o nel costruire difese nel tipo marte. A Firenze il marzocco ('piccolo Marte') è un leone che sorregge con una zampa anteriore lo stemma della città. Nei Temi di sportivi, ad esempio, troviamo più spesso un Marte in Leone piuttosto che in Ariete.
Dopo Marte e prima di arrivare a Giove, incontriamo la Fascia degli Asteroidi. Dopo il Leone e prima della Bilancia troviamo il Segno della Vergine. L'accostamento Asteroidi/Vergine pare a molti studiosi assai pertinente. Sappiamo che le distanze fra i pianeti seguono un andamento abbastanza regolare (legge di Titius-Bode); vi sono ovviamente delle eccezioni, come, ad esempio, quella che riguarda gli Asteroidi: lì, secondo tutte le regole e le leggi proposte per calcolare dette distanze, dovrebbe esserci un pianeta, mentre esiste invece una larga fascia composta di piccoli corpi del diametro di poche centinaia di chilometri, appunto gli Asteroidi, la cui massa totale (rappresentata per lo più da Cerere, l'asteroide più grande) è inferiore a quella della Luna.
Nel 1766 il matematico tedesco Johann Tietz (1729-96, conosciuto con il nome latinizzato Titius), notò che le distanze dei pianeti dal Sole seguivano una curiosa regolarità, e che queste potevano essere espresse mediante la formula (x + 4)/10, dove x è un numero della serie 0, 3, 6, 12, 24, 48, 96, 192,….in cui ogni numero (eccetto il 3) è il doppio del precedente.
In pratica, dando 0 a Mercurio, 3 a Venere, 6 alla Terra, 12 a Marte, ecc., e aggiungendo 4 a ognuno di questi numeri e dividendo il risultato per 10, si ottengono le distanze medie approssimative dei pianeti dal Sole espresse in Unità Astronomica. Questa 'legge' venne poi divulgata dall'astronomo tedesco Johann Elert Bode (1747-1826), così che prese il nome di 'legge di Titius-Bode'.
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Mercurio |
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Venere |
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Terra |
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Marte |
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Asteroidi |
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Saturno |
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Urano |
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Nettuno |
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Plutone |
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In mancanza di appigli sicuri, e come ipotesi di studio, potremmo abbinare gli Asteroidi all'asse Vergine/Pesci, così anche in Pesci troveremo Cerere, Pallade e Vesta. La 'signoria' potrebbe così essere ripartita:
10° - 20° PALLADE
20° - 30° VESTA
Dea del raccolto, raffigurata con una spiga di grano in mano, importantissima per i Romani, subì prestissimo l'estromissione da parte della dea greca Demetra, di cui assunse i caratteri. Governa il lavoro, la vegetazione, gli orti, i giardini, l'alimentazione, i contadini, gli agronomi, i giardinieri, la fitoterapia, il cibo, la dietologia, i ristoranti, la cucina, i cuochi, i camerieri, i veterinari, gli assistenti sociali, gli asili.
L'asse su cui comanda è sotto Mercurio-Giove-Nettuno, che ben esprimono il lavoro dell'uomo sulla natura e i suoi prodotti ai fini alimentari.
Potrebbe diventare l'astro personale di coloro che presentano il Sole o l'Ascendente (o altro pianeta importante) da 0° a 9°59'59" di Vergine o Pesci. Ovviamente questo non vuol dire che chi si trova ad avere questa situazione deve per tale motivo essere un cuoco, un giardiniere o un assistente sociale; tuttavia esprimerà caratteri che ne potrebbero fare potenzialmente un cuoco, un giardiniere o un assistente sociale (o altro simbolicamente affine).
E' la dea Atena nata dalla testa di Zeus. Nata già armata. Vergine, guerriera, maschile. La Minerva romana, patrona degli artigiani e dei tecnici. La Menerea etrusca, che riprende gli attributi di Atena. Governa le arti e i mestieri, l'industria, i progetti, la strategia, la tecnica, la tessitura, le invenzioni, gli ingegneri, gli architetti, il disegno tecnico, la grafica, gli avvocati, l'efficienza, il cerebralismo, la percezione visiva.
L'asse su cui comanda è sotto Luna-Marte-Giove-Saturno, che ben rappresentano le cose e i concetti che si legano a Pallade.
Potrebbe diventare l'astro personale di coloro che presentano il Sole o l'Ascendente (o altro pianeta importante) da 10° a 19°59'59" di Vergine o Pesci. Ovviamente questo non vuol dire che chi si trova ad avere questa situazione deve per tale motivo essere un avvocato, un ingegnere o un grafico; tuttavia esprimerà caratteri che ne potrebbero fare potenzialmente un avvocato, un ingegnere o un grafico (o altro simbolicamente affine).
La dea del focolare e comunque del Fuoco sacro, custodito dalle vergini Vestali, il fuoco sacro dello Stato, che non doveva mai spegnersi. Governa i luoghi di culto, la castità, i voti, la casa, la vita familiare, le cose segrete o da custodire, preservare, lo spionaggio, le associazioni segrete, i clan, le cose clandestine, la difesa del proprio stato, le corporazioni, i sindacati, le caste, il passato, l'araldica, ma anche la polizia, le assicurazioni, gli archivi, gli impianti di riscaldamento.
L'asse su cui comanda è sotto Luna-Venere-Marte-Plutone, che ben rappresentano le cose e i concetti che si legano a Vesta.
Potrebbe diventare l'astro personale di coloro che presentano il Sole o l'Ascendente (o altro pianeta importante) da 20° a 29°59'59" di Vergine o Pesci. Ovviamente questo non vuol dire che chi si trova ad avere questa situazione deve per tale motivo essere un poliziotto, un sindacalista o un archivista; tuttavia esprimerà caratteri che ne potrebbero fare potenzialmente un poliziotto, un sindacalista o un archivista (o altro simbolicamente affine).
Giove come giustizia, protettore della legge, tutore degli accordi e delle alleanze. Giove era il garante dell'ordine fra gli dèi e fra gli uomini, arbitro nei conflitti; le sue decisioni erano giuste ed equilibrate. Sua moglie Giunone, poi, proteggeva i matrimoni e le nascite: la coppia regale non dovrebbe quindi uscirne sminuita se l'abbiniamo a questo Segno. Giove è assimilato a Marduk, il grande dio babilonese, il cui nome poteva essere tradotto come 'piccolo sole' (il 'grande sole' era Samas, appunto il Sole). E' Marduk-Giove che, nel mito della creazione babilonese, prende le misure e organizza il mondo. Da notare che Marduk era sposato a Zarpanitu, la dea della procreazione, come Giove con Giunone.
Se consideriamo che siamo partiti dall'Ariete con il Sole, simbolo di Vita, la vita che nasce, non è certo strano arrivare a Saturno, per gli antichi l'ultimo pianeta, il Guardiano della Soglia, il dio con la falce in mano (rassomiglianza con la figura della Morte), situato nell'ottavo Segno dello Zodiaco, dove troviamo appunto la Morte. Sole e Saturno, Vita e Morte, quindi, l'inizio e la fine. Può anche essere visto così, ma non solo così. Certo pensare ad un abbinamento fra Saturno e il Segno dello Scorpione non è cosa che di primo acchito riesce facile, ma il tragitto finora fatto, che appunto ci ha portato dall'Ariete-inizio-nascita allo Scorpione-fine-morte, ci può aiutare a comprenderlo meglio. Ovviamente quando parliamo di fine, di morte, non intendiamo la fine di tutto, ché lo Zodiaco non termina con lo Scorpione! Saturno, Chronos, Kronos, quindi il Tempo, che è visto in molte mitologie come il Grande Distruttore, la Morte. Saturno è stato accomunato al dio egizio Ptah, 'il più antico degli dèi', raffigurato bendato come una mummia, con le mani fuoriuscenti dalle bende che reggono il Ded, il bastone del comando, simbolo di stabilità, associato alla colonna vertebrale. Statuette di legno raffiguranti il dio Ptah contenevano abitualmente il rotolo su cui erano incise le formule del Libro dei Morti. Esiste poi una comunanza fra Saturno, Ptah e Efesto, il dio del Fuoco, associato al dio romano Vulcano.
Così come pensavamo che dopo Saturno non vi erano più altri pianeti, così possiamo pensare che dopo la morte non c'è niente. Ma dopo lo Scorpione abbiamo il Sagittario, e dopo Saturno abbiamo scoperto Urano. Se nello Scorpione vediamo la morte del corpo, in Sagittario assistiamo allo staccarsi dell'anima dal corpo, quindi l'inizio del suo viaggio per la nuova incarnazione che avverrà di nuovo in Ariete dopo essere passata attraverso le 'fasi' del Capricorno (la salita al cospetto di Dio), dell'Acquario (unendosi al gruppo degli spiriti-guida, degli angeli) e dei Pesci (vero momento dell'incarnazione e entrata nell'acqua-liquido amniotico). Nella dialettica Cardinale-Fissa-Mobile dei Segni di Fuoco (legati allo Spirito Creatore), l'Ariete rappresenta la nascita di questo Spirito, il Leone la sua presa di coscienza come Essere Creatore, quindi la Forma dello Spirito, il Sagittario la fase prettamente creativa, cioè l'Espressione dello Spirito pronto così a creare la Vita. Ariete-Scintilla, Leone-Calore, Sagittario-Luce. Urano è Lucifero, il 'portatore di Luce'. In Fenicia il dio Ur era dio della luce. La parola Urano contiene la radice UR, che indica il fuoco, in questo caso il Fuoco che genera. Nel Sagittario (Segno di Fuoco e di Luce) possiamo (anche nel glifo del Segno) vedere la cometa, la saetta, il lampo divino (Urano) che penetrando in un tessuto (pianeta) dormiente ne attiva i processi vitali. Dal Cielo (Ouranos) arriva la vita, le comete sono i messaggeri di vita, gli 'spermatozoi' del cosmo preposti all'inseminazione dell'uovo-pianeta.
NETTUNO - CAPRICORNO - DECIMA CASA
Certo è che a prima vista non sembrano esserci punti di contatto fra questi due principi, eppure, se li consideriamo da un'altra angolazione, e magari andiamo indietro nel tempo a ritrovare i loro significati originali, lo scenario cambia e non di poco. D'altronde, quand'anche considerassimo Nettuno nella sua sola accezione di elemento legato alla spiritualità, alla religiosità, al misticismo, alla trascendenza, allo staccarsi e allontanarsi dal mondo materiale per ritirarsi in meditazione, potremmo ben collegarlo all'ascetico e, checché se ne pensi, mistico Segno del Capricorno, di cui uno dei simboli, la grotta, ha visto nascere nientemeno che il "Figlio del carpentiere" o "del falegname" (Gesù). Vorrei far notare, en passant, come uno dei nomi babilonesi del Cancro, Segno opposto al Capricorno, fosse curiosamente Nagaru, "carpentiere". Quindi, ricapitolando, in Cancro abbiamo il "carpentiere" (cioè colui che costruisce lo scafo della nave), in Capricorno il "Figlio del carpentiere". Già questo ci parla di un asse che in qualche modo ha a che fare con il costruire un qualcosa che serve da mezzo di locomozione, o riparo, oppure dimora, vuoi esso una barca (o un'arca) o, per estensione, una casa.
Ebbene, gli aspetti più frequenti sono con il Sole (61%), seguiti da quelli con Marte (50%). Questo dato sembra trovare una 'conferma' anche nel mito: Poseidone/Nettuno fu l'unico dio, insieme ad Apollo (il Sole!), incaricato di costruire le mura della città di Troia.
Ma se ha un patronato sugli architetti, dovrebbe averlo anche sulle opere architettoniche. Ho controllato la posizione e gli aspetti di Enki-Poseidone-Nettuno nei Temi di fondazione (mancanti purtroppo dell'ora) di alcune chiese e palazzi della mia città (Firenze) .
Qui abbiamo una nettissima preponderanza di Nettuno in aspetto alla Luna (quasi il 90%!), astro che guarda caso ha a che fare proprio con la "forma delle cose" (d'altronde, si dice, è la Luna che modella quindi "dà la forma" al corpo).
Ecco che il dio del mare esce dagli abissi marini e si presenta a noi rivendicando un suo antico patronato anche su questioni o cose materiali, in special modo riguardanti la casa e comunque l'ambiente (privato, ma più che altro collettivo) in cui è inserito l'uomo (non è stato lui a costruire la prima città, il primo insediamento urbano umano?).
Mi rendo conto che, anche e soprattutto qui, i miti dell'uno poco o nulla hanno a che vedere con i miti dell'altro, quindi appare pressoché impossibile delineare un seppur tenue legame fra questi due principi. D'altronde uno ha a che fare con la "morte", mentre l'altro è "Acqua di Vita versata agli assetati": più lontani di così! E però…Plutone ha affinità con il greco Ades, a sua volta derivato da un antico dio (Aides, Aidoneus, Ais) che altri non era che l'aspetto oscuro (i Greci spesso chiamavano Ades con il nome di Zeus Katachthonios, cioè 'Zeus d'Oltretomba') di un dio luminoso, solare, un 'sole di mezzanotte' potremmo dire, come in effetti è visto il luogo (l'Acquario) che sta di fronte al Leone (sede naturale del Sole): …il sole di mezzanotte che va a portare una luce di resurrezione negli Inferi… Consideriamo poi che Plutone-Ade sembra avere un 'progenitore' nel dio assiro Adad, o Hadad, o Adar, dio del temporale che distrugge o che fa nascere le piante, doppia natura di 'vita-morte' cui partecipa anche il nostro Ade-Plutone; pare avere agganci anche con il dio hurrita Tesub, anch'egli dio della tempesta, e con il dio ugaritico Baal, dio della Fertilità e della Fecondità, ma anche con il babilonese Nergal, dio delle violente perturbazioni atmosferiche. Si dice poi che le origini mitiche dell'Acquario risiedano nell'India vedica, dove l'uomo che versa l'acqua veniva da alcuni associato a Trita Aptia, un dio minore che, 'emigrando' in occidente, si trasformò in Tritone, "il dio barbuto dagli arti inferiori a forma di doppia coda di pesce, che teneva in mano la conchiglia ritorta al cui suono si scatenavano o si placavano le tempeste…".
Dovrebbe qui riflettersi la tripartizione vista nel Segno opposto della Vergine, con i tre asteroidi preposti alla signoria anche delle tre Decadi del Segno dei Pesci. Certamente questa soluzione non soddisfa: ben più ampio è il significato di questo Segno, tale che risulta una bestemmia restringerlo e costringerlo ad essere rappresentato da corpi celesti presi in prestito o in affitto dal suo dirimpettaio. Tuttavia è significativo il fatto che l'asse Vergine/Pesci si trovi qui ad essere legato non a due normali pianeti ma a qualcosa che, o c'era e si è frantumato o, più probabilmente, non ha fatto in tempo a condensarsi in un pianeta 'normale', quindi a qualcosa di particolare, come in effetti è particolare questo asse che ho sempre sentito come diverso, misterioso, come un punto di passaggio (una specie di 'Stargate') da una dimensione ad un'altra. D'altronde anche sullo Zodiaco questi due Segni (e le Case analoghe) sono il confine, uno (Pesci/Dodicesima Casa) con l'inizio dello Zodiaco e del percorso delle Case notturne (Ariete/Prima Casa), l'altro (Vergine/Sesta Casa) con il punto medio dello Zodiaco e del percorso delle Case diurne (Bilancia/Settima Casa). Che dire poi del fatto che la divinità (Cristo, ma non solo) predilige nascere da una vergine? Certo è che l'Era dei Pesci sta finendo, quindi finisce un mondo, un'epoca, e magari la nuova divinità preferirà nascere da un 'leone'. Ma questo è un altro discorso.